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title: Journée mondiale contre les DRM
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content:
 Aujourd'hui,  est la journée mondiale contre les DRM,  pour digital rights management,  ou en français mesures techniques de protection (MTP) ou gestion des droits numériques (GDN).<br />
<figure> 
<a href=http://www.defectivebydesign.org/dayagainstdrm/""><img src="media/70df956e.33Bureau.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/33Bureau.png" alt="picture"></a> 
<figcaption>Traduction depuis une version de fsf.org. Pas trouvé un meilleur jeu de mot en français</figcaption> 
</figure><br />
LAMBDA : Et c’est quoi,  concrètement,  les DRM ?<br />
MANCHOT BARBU : Ce sont des petits programmes incluent dans les films,  les ebooks,  musiques,  pouvant restreindre l’utilisation. Cela peut être restreindre l’utilisation par le lieu géographique,  le support de lecture (par exemple ne lire que sur ta tablette),  à un modèle précis (pour bloquer la concurrence),  empêcher la copie privée…<br />
LAMBDA : Et pourquoi les éditeurs font-ils ça ?<br />
MANCHOT BARBU : Pour garder un certain contrôle sur le produit,  de la production jusqu’à la vente,  voir même pendant l’utilisation.<br />
LAMBDA : c’est-à-dire ? Et en quoi est-ce gênant ?<br />
MANCHOT BARBU : Un célèbre éditeur a supprimé certains livres des tablettes des clients. C’était ironiquement 1984 de George Orwell. Le consommateur n’a donc plus de contrôle sur les produits qu’ils achètent,  c’est devenu une forme de location. Tu n’es plus maître de ce que tu achètes !<br />
LAMBDA : Donc,  les personnes ne voulant pas être embêtés par les DRM voudront prendre des versions sans DRM,  et donc sans payer le fournisseur ?<br />
MANCHOT BARBU : C’est exact. Les DRM embête tant les fabricants (toujours trouver des solutions de plus en plus compliquées pour leurs produits) et les utilisateurs,  notamment ceux qui passent par les moyens légaux,  se retrouve plus embêtés que ceux par des moyens moins légaux.<br />
LAMBDA : Et donc,  les DRM sont donc inutiles ?<br />
MANCHOT BARBU : Oui ! D’ailleurs,  en 2007,  Steve Jobs a même écrit une lettre aux majors de l'industrie musical pour l’abandon des DRM.<br />
LAMBDA : Et quelles sont les moyens alternatifs ?<br />
MANCHOT BARBU : Tout d’abord un changement de mentalité. Avoir un lâché prise sur la production. Si le consommateur aime vraiment le produit,  il va le payer,  voir même donner un peu plus que prévu ! Les DRM imposent aussi une situation de monopole. En cassant ce monopole,  ont fait naitre de jeunes artistes qui ne serait pas faire connaître autrement. Pour que l’œuvre soit vendue,  il faut qu’elle soit de qualité. La qualité des œuvres augmentera donc ! C’est donc un cercle vertueux !


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title:
[Lettre ouverte destinée au Parti Pirate] Pourquoi réduire les subventions de la PAC est une mauvaise idée

content:
Un des sujets clé des élections européennes est la réduction ou non des aides dédiées à l’agriculture.<br />
Vu que c’est un sujet important,  et que,  de par mes études,  je me suis penché sur la question,  je vais essayer de vous éclairer. Ce sujet me tient à cœur. En effet,  la nourriture est la base de la société,  et,  à tort,  on a des raisonnements trop simplistes à ce propos. De plus,  la France est le premier pays agricole d’Europe.<br />
Un des arguments énormément utilisés est que les subventions aident au productivisme,  au détriment de l’environnement et de la santé des consommateurs (thèse du Parti Pirate,  un des seuls parti à être POUR la réduction des subventions de la Politique Agricole Commune,  tiré de votematch.eu).<br />
Pour comprendre cette affirmation,  il faut connaître l’histoire de la PAC.<br />
<br />
<h1> Histoire de la PAC et pourquoi on en est là</h1><br />
Au début de la PAC,  en 1957 (suite au traité de Rome),  il y avait 5&nbsp;objectifs à atteindre&nbsp;:<br />
– Accroître la productivité de l’agriculture en profitant des progrès agricoles<br />
– Assurer un niveau de vie équitable à la population agricole<br />
– Stabiliser les marchés en arrêtant les fluctuations des prix<br />
– Garantir la sécurité des approvisionnements<br />
– Assurer un prix raisonnable au consommateur.<br />
Il faut aussi voir le contexte&nbsp;: à cette époque,  on sortait de la guerre,  on n'avait plus assez à manger. Il fallait donc nourrir tout le monde et on avait un pays à reconstruire&nbsp;! Le secteur agricole était considéré «&nbsp;arriéré&nbsp;»,  à la marge,  sur la touche,  et certainement un des secteurs les plus pauvres. De plus,  la France,  dès le début du XXe siècle,  et,  après la guerre,  a connu un exode rural. Qui dit exode rural dit moins de main d’œuvre. Qui dit moins de main d’œuvre dit moins de production,  donc on ne nourrissait pas tout le monde.<br />
Alors,  on a décidé pour résoudre ce problème de «&nbsp;diffuser le progrès technique&nbsp;». En gros,  on met en relation les agriculteurs et les techniciens. À l’époque,  les agriculteurs n’étaient pas autant instruits qu’aujourd’hui. Ils faisaient comme papa et ne savaient pas si c’était efficace ou pas. C’est donc à cette époque qu’on a crée les premiers lycées agricoles,  les «&nbsp;formations&nbsp;» des agriculteurs (foyers de progrès agricole,  centre d’étude technique agricole,  postes de conseillers…),  et qu'on a décidé de moderniser les équipements (on utilisait encore des techniques datant du Moyen-Âge&nbsp;!). Voilà un peu ce que fait le plan Monnet (1947-1953),  politique française complémentaire à la PAC.<br />
La PAC,  elle,  joue plus sur les marchés. Pour cela,  elle s’équipe de plusieurs principes.<br />
Tout d’abord,  l’unicité des prix et des marchés. En gros,  on supprime les barrières douanières intra-européennes et on favorise le libre échange. On fixe des prix pour soutenir à la fois le consommateur et l'agriculteur (en lui assurant des revenus fixes).<br />
On utilise aussi la préférence communautaire. Simple comme principe&nbsp;: on privilégie l’économie européenne. Mais à l’époque,  c’était aussi vrai dans d’autres secteurs&nbsp;!<br />
Enfin,  on utilise aussi la solidarité financière,  avec le FEOGA (Fond Européen d’Orientation et de Garantie Agricole) qui sert à financer les dépenses de la PAC.<br />
Finalement,  on en arrive à un marché organisé.<br />
Mais alors,  comment finance-t-on la PAC (et donc le FEOGA)&nbsp;?<br />
C'est très simple&nbsp;: plusieurs principes régissent le financement.<br />
Tout d'abord,  les prix garantis&nbsp;: je vous en ai parlé,  on assure un prix minimum. Si le producteur vend en dessous de ce prix,  la PAC lui verse la différence. Imaginons que l’agriculteur vend 5€ un produit et que le prix minimum est de 10€,  la PAC lui versera 5€.<br />
Ensuite,  le système des prélévements-restitutions&nbsp;: on taxe les produits importés pour subventionner l’agriculture locale. C’était une méthode efficace.<br />
Avec ces méthodes,  on a pu tirer le bilan suivant,  en 1992:<br />
On avait réussi à augmenter les exportations de la production française et on avait modernisé un secteur en retard&nbsp;; on avait augmenté la production,  permettant d’avoir une autosuffissance alimentaire.<br />
Néanmoins,  il y a des points noirs au tableau&nbsp;:<br />
la baisse de la population agricole et donc du nombre d’exploitations. L’exode rural avait été un traumatisme en France car,  culturellement,  l’agriculture était le lieu d’excellence. «&nbsp;Labourage et pâturage sont les deux mamelles de la France&nbsp;» disait Sully. Avec l’exode,  il ne restait plus personne ou presque.<br />
Il y avait eu aussi le choc pétrolier de 1973,  qui avait engendré une baisse des prix,  et donc des salaires,  pour lutter contre l’inflation.<br />
Sans compter les nombreux problèmes environnementaux (épuisement des sols,  nitrates dans l’eau,  etc) et sociaux (stress,  burnout… c’est assez épuisant).<br />
<b>Le productivisme a donc sorti la France du marasme économique post-guerre,  mais au détriment de l’environnement et de la société. Il avait,  à son époque,  une utilité réelle et devait répondre aux priorités de l’époque.</b><br />
Ainsi,  en 1992,  1999,  2003&nbsp;et 2014,  la PAC a été réformée à de nombreuses reprises pour corriger le tir.<br />
De cette manière,  en 1992,  on a décidé de lutter contre le productivisme en baissant les prix garantis et en les remplaçant (en partie) par une aide directe. On a utilisé le découplage (c'est-à-dire la dissociation du montant des aides directes par rapport à la production). On a ordonné aussi que les aides soient données selon l’hectare et non plus selon la tonne&nbsp;; 10&nbsp;% des terres arables (= cultivables) seront mises en jachère (= repos).<br />
C’est aussi lors de cette réforme que la PAC que furent créees les mesures agro-environnementales. En gros,  on soutient l’élevage extensif (par exemple,  le pâturage) et l’agriculture biologique. Mais,  en 1992,  ces aides sont destinées uniquement aux agriculteurs volontaires souhaitant préserver l’environnement.<br />
Suite à ça,  une deuxième réforme a eu lieu,  en 1999 (c'est ce qu'on appelle les accords de Berlin). D’une volonté à assurer une production de denrées alimentaire à bas prix et en quantité suffisante,  on est passé à vouloir donner à l’agriculture une valeur de multifonctionnalité,  ce domaine n’ayant pas qu’une vocation de production,  mais aussi de maintien du territoire (social,  environnemental,  entretien des paysages…). Il est crée un deuxième pilier à la PAC pour la protection de l’environnement (normes,  principe du pollueur payeur). Il y a aussi une accentuation du découplage partiel et une baisse des prix garantis (donc du productivisme). L’Europe,  finalement,   a pris en compte les crises sanitaires (vaches folles),  la qualité et la sécurité des aliments.<br />
En 2003,  la PAC organise la production en fonction de la demande. Il y a des aides indépendantes vis-à-vis de la production mais plus axées sur d'autres conditions (bien-être animal,  environnement). Économiquement,  on renforce le développement rural (aide à l’installation,  mise aux normes) et on baisse les subventions à l’exportation,  les droits de douane,  on crée des soutiens internes pour équilibrer les écarts Nord/Sud (je vous rappelle le protectionnisme avec la préférence communautaire),  et ainsi permettre que les produits du Sud (le Brésil,  par exemple) soient compétitifs avec les produits européens.<br />
La réforme de 2014,  elle,  apporte un développement des circuits courts,  une diversification des cultures (donc biodiversité) et une préservation des réservoirs écologiques et des paysages.<br />
<b>Ainsi,  dire que la PAC favorise le productivisme au détriment de l’environnement et de la santé publique est totalement faux depuis les années 1990. A partir de 2000,  les pays du Sud concourent avec l’Europe et dire que la PAC les défavorise est totalement faux. Des efforts ont été fait.</b><br />
Le Parti Pirate,  en affirmant que le productivisme est favorisé par la PAC,  diffuse donc de la désinformation. Il y a une volonté d’aller contre ce productivisme. Mais stigmatiser les agriculteurs n'est pas une bonne chose. En effet,  c'est un métier difficile,  peu valorisé,  notamment dans les grandes régions productivistes (un peu moins pour ceux en montagne,  qui privilégient une production de qualité). Alors qu'on les a traités de retardataires après la Seconde Guerre Mondiale,  ils ont eu une chance de gagner du prestige en redressant la France,  grâce au productivisme. Maintenant,  on les pointe du doigt. Il faut donc aider les agriculteurs à être fiers de leur production,  en incitant le qualitatif (et un quantitatif qui répond à la demande,  sans retomber dans les excès du surplus).<br />
 <b>Un des véritables enjeux sera de valoriser cette filière d’un point de vue social (redonner du prestige,  de la fierté d’être agriculteur),  par exemple en incitant à faire du qualitatif (bio).<i> Il ne faut pas diminuer les aides de la PAC,  mais les réorienter</i></b><br />
<br />
<h1> Propositions</h1><br />
La nourriture est un sujet  particulièrement sensible. Vu les scandales alimentaires (lait chinois,  lasagnes au cheval),  il y a une véritable confiance à regagner auprès des consommateurs. De plus,  les agriculteurs sont écrasés sous le poids des marges des grands réseaux de distributions,  n’ayant presque plus rien.<br />
Ainsi,  il faut favoriser la vente directe ou les circuits courts&nbsp;: les consommateurs voient les producteurs,  discutent. On voit qui produit et le producteur voit les consommateurs,  pouvant ainsi mieux répondre à leurs besoins. Sachant qu’il pourra répondre à la demande,  et que les produits ne seront pas jetés,  il s’efforcera à produire un produit de meilleur qualité. Il y aura aussi moins de marges prises par les grandes enseignes,  l’agriculteur pourra ainsi avoir un salaire décent. <b>Les circuits courts sont une solution gagnants-gagnants&nbsp;: moins de marge,  un salaire plus élevé,  un produit meilleur et des besoins comblés</b>.<br />
Il faut aussi favoriser les produits du terroir,  du territoire. Ils sont un facteur d’identité important et préservent des savoir-faires ancestraux. De plus,  la consommation de produits locaux permet de réduire les transports et de favoriser le tissu économique local. <b>Dans un monde mondialisé,  l’identité locale est importante,  d’où l’importance des labels (AOC). De plus,  le localvore permet de réduire les émissions de CO2 et contribue au développement économique local</b><br />
Je suis aussi favorable à une agriculture biologique,  ou du moins durable (qui tend à permettre à tous de se nourrir et de répondre à ses besoins sans compromettre les ressources afin que les générations futures puissent répondre aux leurs). Bien sûr,  au départ,  on produira moins sans engrais. Mais au fil du temps,  les sols se refabriqueront et seront aussi compétitifs que l’agriculture conventionnelle. Cette dernière épuise toutes les ressources du sol et les rend stériles. Bien sûr,  l’agriculture biologique,  dans sa philosophie,  ne peut que aller de pair avec des semences dans le domaine public. <b>L’agriculture conventionnelle est sous perfusion. A contrario,  l’agriculture biologique,  avec le respect de l’environnement,  permet de produire autant,  de meilleure qualité et préserve les ressources.<i>On fait avec la nature et non contre</i>(Gilles Clément).</b><br />
Mais il y a aussi la notion de multifonctionnalités et du territoire. Qui voudra,  si les agriculteurs cessent de faire,  entretenir les paysages,  bien commun à tous&nbsp;? Qui maintiendra les milieux naturels,  comme les prairies sèches en montagne&nbsp;? Socialement,  qui maintiendrait les traditions locales,  comme les fêtes&nbsp;? <b>Les agriculteurs font donc un travail d’entretien de biens communs à tous,  travail que peu voudraient faire</b><br />
<br />
<h1> Conclusion</h1><br />
Au final,  dire que la PAC favorise le productivisme au détriment de la santé et de l’environnement est de moins en moins vrai,  comme démontre les réformes de la PAC.<br />
Ainsi,  pour une meilleure agriculture,  il faut réhabiliter le statut de l’agriculture en favorisant les circuits courts,  l’agriculture durable (voire biologique) et multifonctionnelle qui elle seule permet l’entretien des biens communs.<br />


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title: Drôle paradoxe du nationalisme
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content:
Quel drôle paradoxe la nationalisme. D’un côté,  ils veulent garder les «&nbsp;confettis d'empire&nbsp;» comme disait si bien Napoléon,  des vestiges de l’époque coloniale et se remémorant l'âge d'or où le soleil ne se couchait jamais sur la France. Ces miettes datant d'une époque révolue,  et nommée simplement France d'outre-mer.<br />
Bon,  passons sur les actes racistes,  qui ne sont pas cautionnables et qui doivent être sanctionner. OK,  vous voulez limoger les personnalités venant de ces îles. Mais pour cela,  vous devez abandonner cette coquetterie d'un temps révolu. Sinon,  si vous voulez conserver l'illusion d'un monde passé,  il faudra les accepter. Un point c'est tout.<br />
Pour les autres,  plus tolérant,  ce genre de conflits ne nous concerne pas. Après tout,  si les frontières sont en pointillés,  c'est pour qu'ils soient franchies. Ainsi,  qu'importe l'origine d'une personne,  on ne s'intéressera,  pour un travail,  qu'a ces capacités. Ces débats stériles et xénophobes de personnes de votre propre pays. Il serait plus constructif d'établir des liens culturels et économique avec eux qu'être contre eux. Un peu un commonwealth français,  afin de garder des relations privilégiés suite aux rapports qu'on a eu avec l'Histoire . Mais bon,  en France,  la décolonisation s'est toujours passé dans la violence. Drôle de monde.


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title: élections démocratiques ? Uniquement si tu a du pognon
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content:
Je suis scandalisé. Outré. Indigné. Révolté. Les affiches,  et les tracts pour les élections sont injustes. Pourquoi&nbsp;? Tout les partis ne sont pas représentés<sup><a href="#foot1" id="ref1">[1]</a></sup>. Pas vu de trace papier ni du Parti Pirate ni du Féministes pour une Europe solidaire. On n'a que les gros partis nationaux,  et quelques partis locaux.<br />
Bref,  des partis qui veulent présenter une alternative au système actuel. Comme peut-on changer l'Europe si on ne connait pas les alternatives&nbsp;? Le CSA compte le temps de parole sur les ondes. Pourquoi pas le «&nbsp;temps de lecture&nbsp;» pour que tout le monde puissent s'exprimer équitablement&nbsp;?<br />


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title: le bio [réponse à Timo et à Kevin]
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content:
Il y a une conversation sur quoi le végétarisme n'est pas forcément tip top sur internet.<br />
Voici les liens&nbsp;:<br />
<a href="http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?8QJwAw">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?8QJwAw</a><br />
<a href="http://lehollandaisvolant.net/?id=20140517142801">http://lehollandaisvolant.net/?id=20140517142801</a><br />
<a href="http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag</a><br />
<a href="http://lehollandaisvolant.net/index.php?mode=links&amp;id=20140517180342">http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?JDaRag</a><br />
<br />
Oui,  le bio peut-être bien. Néanmoins,  je différencie le bio industriel (par exemple cultivé en Brésil,  dans des grandes fermes avec une main d’œuvre bon marché) et le bio local (ou même l'agriculture conventionnelle). Après,  bouffer du bio pour avoir bonne conscience alors que les gens sont esclavager pour le cultiver,  c'est pas tip top,  c'est un peu hypocrite.<br />
Si vous voulez manger bien,  privilégier les circuits courts,  qui permet de faire fonctionner l'économie locale (les paysans locaux),  sans qu'ils se fassent abuser par le poids des grandes entreprises (donc une notion de commerce équitable finalement). Et en plus,  comme dit précisément dans mon billet sur la PAC,  les circuits courts permet de mettre une mise en relation du producteur et du consommateur,  et on se met à mieux respecter la nourriture et donc à moins la gaspiller.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-270.html
title: Legoright
uri: Legoright
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content:
Maxime Marion est un bon. Comme en témoigne son excellent film en Légo «&nbsp;Droits d'auteur&nbsp;» dans la série Henri&amp;Edmond.<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Hmb0qVSd2rY?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Sa chaine est excellente et il souhaite faire un nouveau film,  «&nbsp;Plastic Love&nbsp;».<br />
Et pour la musique&nbsp;: <a href="http://benbriggs.net/album/copyright-original-soundtrack">http://benbriggs.net/album/copyright-original-soundtrack</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-271.html
title: à voté ! rappel à ceux qui ont oubliés
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content:
Malgré le beau temps,  il faut aller voter avant de partir à la pêche. Mais pourquoi donc ? Pour quel intérêt ?<br />
Ce dimanche,  en allant voter,  vous allez élire vos députés européens et le président de la commission. Ces personnes vont définir le budget de l'Europe et définir des directives qui vont influencer les lois en France. Ils doivent aussi veiller à la démocratie en Europe.<br />
Malheureusement,  les partis d'extrême-droites sont les premiers partis en termes d'intentions de vote. Ils seront alors,  si on vote pas,  majoritaire. Concrètement,  cela signifie un recul net de la démocratie en Europe et un repli sur soi. Ce repli aura des conséquences graves : accentuer l'austérité,  et donc baisse du pouvoir d'achat,  perte de démocratie (par exemple,  dans les mairies où le maire est FN,  l'antenne locale des droits de l'homme à vu ses subventions s'arrêter),  de la culture (même chose que pour les droits de l'homme) et une xénophobie légalisée. Vous ne voulez pas d'un nouvel Hitler,  n'est-ce pas ?<br />
Alors comment voter ? Allez dans votre bureau de vote le plus prêt de chez vous. Prenez un petit papier et une enveloppe. Allez dans l'isoloir (non,  c'est pas une cabine d'essayage) et mettez le papier dans l'enveloppe. Sortez,  mettez l'enveloppe dans la boite transparente et signez. Voilà,  vous avez fait votre devoir de citoyen ! Si vous ne pouvez pas voter,  faites chier les gens autour de vous pour qu'ils le fassent. Vive la démocratie et vive l'Europe !


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-272.html
title: Vous avez tué l’Europe
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content:
<figure> 
<img src="media/024179a2.34Statement-of-Principles_Europa.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/34Statement-of-Principles_Europa.jpg" alt="picture"> 
<figcaption>Jupiter et Europe (1640) .d'après Guido Reni</figcaption> 
</figure><br />
Ah l’Europe. Depuis tout petit je l’aime. Pour moi,  elle est synonyme de progrès. Progrès ? Oui. Elle permet de s’affranchir des frontières. Elle veut aider les peuples à collaborer entre eux. Vous voulez un exemple ? Erasmus permet aux étudiants de parcourir ce continent,  à rencontrer d’autres jeunes,  comme lui,  et à voir que,  finalement,  les points communs sont plus nombreux que les différences. La monnaie unique,  l’euro,  malgré toutes les critiques nous ont aidés à parcourir les pays,  et à se sentir comme chez nous un peu partout. Le parlement européen a permis de redonner du pouvoir aux peuples,  de se faire entendre partout sur le continent. L’Europe a permis aussi de sauver les langues minoritaires,  langues que voulait détruire les états,  comme la France souhaitant éradiquer les langues régionales. L’Europe a permis aussi de créer des connexions biologiques entre les pays,  aidant les animaux à traverser les territoires sans problèmes (la libre circulation n’est pas réservé aux hommes).<br />
Mais l’Europe,  c’est aussi économique : la première puissance économique mondiale,  devant les États-Unis d’Amérique et la Chine.<br />
Mais l’Europe,  c’est aussi un rêve. Un rêve de paix. Un garde fou contre un déchirement fratricide des peuples,  guidé par la folie sanguinaire du nationalisme. Un garde fou contre une guerre qui serait fatal au peuple.<br />
L’Europe,  c’est la manifestation de l’unité latente des peuples européens. D’une culture commune,  de Lisbonne à l’Oural,  des Pouilles au cercle arctique. Oui. Il y a eu,  depuis longtemps,  des échanges entre ses peuples : romains,  vikings,  grecs…<br />
Se désintéresser de l’Europe,  c’est insulter l’idée humaniste d’une Europe unie et pacifiée. C’est insulter les Hommes qui se sont battus pour la construire. Se désintéresser de l’Europe,  c’est détruire le premier pas d’une paix mondiale,  espérance séculaire de l'Homme. Se désintéresser de l’Europe,  c’est détruire tous les efforts fait pour son unité,  comme la création d'une langue commune tel la franca lingua ou l’espéranto.<br />
Démanteler l’Europe,  c’est retomber dans les pires heures sombres de l'Histoire. Re-voulez vous la guerre ? Les guerres du Moyen-Âge,  les guerres de religions,  les guerres mondiales.<br />
Détruire l’Europe,  c’est détruire le rêve des grands penseurs. Par exemple,  Victor Hugo,  qui décrit,  durant le Congrès International de la Paix à Paris le 21&nbsp;aout 1846 :<br />
<blockquote><br />
Un jour viendra où les armes vous tomberont des mains,  à vous aussi !<br />
Un jour viendra où la guerre paraîtra aussi absurde et sera aussi impossible entre Paris et Londres,  entre Pétersbourg et Berlin,  entre Vienne et Turin,  qu'elle serait impossible et qu'elle paraîtrait absurde aujourd’hui entre Rouen et Amiens,  entre Boston et Philadelphie.<br />
Un jour viendra où la France,  vous Russie,  vous Italie,  vous Angleterre,  vous Allemagne,  vous toutes,  nations du continent,  sans perdre vos qualités distinctes et votre glorieuse individualité,  vous vous fondrez étroitement dans une unité supérieure,  et vous constituerez la fraternité européenne,  absolument comme la Normandie,  la Bretagne,  la Bourgogne,  la Lorraine,  l’Alsace,  toutes nos provinces,  se sont fondues dans la France.<br />
Un jour viendra où il n’y aura plus d’autres champs de bataille que les marchés s’ouvrant au commerce et les esprits s’ouvrant aux idées.<br />
Un jour viendra où les boulets et les bombes seront remplacés par les votes,  par le suffrage universel des peuples,  par le vénérable arbitrage d’un grand sénat souverain qui sera à l’Europe ce que le parlement est à l’Angleterre,  ce que la diète est à l’Allemagne,  ce que l’Assemblée législative est à la France.<br />
Un jour viendra où l’on montrera un canon dans les musées comme on y montre aujourd’hui un instrument de torture,  en s’étonnant que cela ait pu être</blockquote><br />
Mais d’autres penseurs,  comme Trotski et Churchill rêvaient de cette Europe.<br />
Démanteler l’Europe,  c’est agir contre la paix et les intérêts de l’humanité. Et tant qu’il y aura des gens justes et bons,  l’Europe continua à vivre.<br />
Pour paraphraser Victor Hugo dans le guide de l’exposition universelle de Paris en 1869,  en parlant d’une concorde planétaire entre les hommes,  dans leur diversité :<br />
<blockquote><br />
Elle s’appellera l’Europe,  au XXIe siècle [XXe originalement],  et,  aux siècles suivants,  plus transfigurée encore,  elle s’appellera l’Humanité.<br />
</blockquote><br />
Mais s’il vous plaît,  ne laissez pas mourir l’Europe,  ou cela nous signera pour nous notre arrêté de mort,  non seulement aux européens,  mais à l’humanité tout entière.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-274.html
title: La neutralité du net de manière non chiante
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content:
Dans le pays de l'oncle Sam,  c'est la grosse merde,  le méchant capitaliste essaye de détruire la neutralité du net pour se faire du pognon en virant la concurrence. Bref,  un humoriste essaye d'expliquer ça de manière ludique,  ça vaut le coup&nbsp;!<br />
<iframe frameborder="0" width="480" height="270" src="//www.dailymotion.com/embed/video/x1ybocf" allowfullscreen></iframe><br /><a href="http://www.dailymotion.com/video/x1ybocf_john-oliver-hbo-neutralite-du-net-vostfr_tech" target="_blank">John Oliver (HBO) - Neutralit&amp;eacute; du net (VOSTFR)</a> <i>par <a href="http://www.dailymotion.com/Numerama" target="_blank">Numerama</a></i>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-275.html
title: Les votes négatifs, ou l'histoire d'un échec
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-275.html
content:
The Physics arXiv Blog est le blog d'une archive de prépublication d'articles scientifiques. Voici une traduction d'un article concernant les votes négatifs,  montrant qu'ils ne font pas l'effet voulu&nbsp;: empêcher les mauvais comportements. Concernant la licence,  je n'ai pas trouvé,  désolé.<br />
<h1> Le Big Data montre que les votes négatifs engendraient un cercle vicieux menant à une mauvaise vision de soi</h1><br />
par <a href="https://medium.com/the-physics-arxiv-blog/data-mining-reveals-how-the-down-vote-leads-to-a-vicious-circle-of-negative-feedback-aad9d49da238">The Physics arXiv Blog</a><br />
<b>Une théorie classique de la psychologie comportementale prédit que les punitions pouvaient influencer le comportement. Mais la première étude du comportement du vote en ligne dans les réseaux sociaux montrent l’inverse.</b><br />
<br />
Dans les années 1930,  le psychologue américain Burrhus Skinner popularise la notion de conditionnement opérant,  auquel le comportement futur d’un individu est déterminé par les punitions et les récompenses qu’il ou elle a reçu dans le passé. Cela signifie que les schémas spécifiques du comportement peut être induits en punissant des actions non désirées tout en récompensant ceux qui sont désirés. Et cela fonctionne certainement chez les rats ou les pigeons.<br />
L’idée est depuis devenue un des fondements de la psychologie comportemental et est un important moteur dans la conception et le fonctionnement des réseaux sociaux. Beaucoup ont des systèmes qui permettent de voter positivement ou négativement certains contenus. Les votes positifs peuvent être une récompense encourageante tandis que les votes négatifs est une punition et décourage.<br />
En théorie,  cela devrait encourager les contributeurs à créer de meilleurs contenus,  plus successible d’être encouragé. C’est ce que dit en théorie les hypothèses du conditionnement opérants.<br />
Mais cela se fait sur les vrais réseaux sociaux ? Aujourd’hui,  grâce au travail de Justin Cheng de l’université de Sandford à Palo Alto et de quelques amis nous le découvrons.<br />
Ces personnes ont mesuré que les votes positifs et négatifs influencent le comportement de nombreux contributeurs de différents réseaux sociaux.<br />
Et le résultat est loin d’être rassurant.<br />
Il est évident qu’un contributeur qui a des votes négatifs produit un contenu de moins bonne qualité dans le futur qu’il est évalué vers le bas par les autres personnes du réseau.<br />
De plus,  les personnes qui ont le plus de votes négatifs sont ceux les plus successibles de voter négativement les autres. Le résultat est un cercle vicieux d’une augmentation d’un comportement négatif qui est le total opposé de l’effet recherché.<br />
<br />
Cheng et ses compères ont commencés à compiler une base de données de commentaires associées à de nouveaux articles de quatre communautés en ligne : CNN.com,  un site général d’information ; Breitbart,  un site d’actualité politique ; IGN,  un site d’actualité de jeux vidéos et Allkpop.com,  un site de divertissement sud-coréen. Les données incluent 1,2&nbsp;millions de discussions avec 42&nbsp;millions de commentaires et 114&nbsp;millions de votes venant de 1,8&nbsp;millions d’utilisateurs différents.<br />
<br />
Les chercheurs ont mené une enquête sur Amazon’s Mechanical Turk  et ont interrogé les personnes sur le vote de la qualité des commentaires des différentes communautés étudiées et le pourcentage des votes positifs que ont reçu les commentaires avait une corrélation avec l’évaluation humaine. Cela a confirmé que le pourcentage de vote positifs,  est en effet,  une bonne mesure de la qualité d’un commentaire.<br />
<br />
L’équipe de Cheng ont construit une machine  algorithmique d’apprentissage automatique qui prédisaient la qualité d’un post en examinant les mots qu’ils contenaient. Ils ont formé l’algorithme sur la moitié des messages dans la communauté et ont constatés que ses notes étaient bien corrélées avec notes effectivement données. Donc l’algorithme était un moyen automatique de notation de la qualité de chaque poste dans leur ensemble de données.<br />
<br />
Puis vient l’expérience réelle. Ils ont utilisé l’algorithme auto-apprenant pour trouver des commentaires d’égal qualité mais avec des différences de notation : une partie avait reçu des votes positifs de la part de la communauté alors que l’autre a reçu des votes négatifs. En d’autres termes,  une partie des commentaires ont reçu plus de vote positifs tandis que l’autre à reçu plus de votes négatifs.<br />
Ils ont ensuite évalué la production future des auteurs de ces messages pour mesurer l’effet d’évaluations positives et négatives.<br />
Les résultats sont éclairants : « Nous constatons que le retour négatif conduit à des changements de comportement importants qui nuisent à la communauté » déclare l’équipe de Cheng.<br />
« Non seulement les auteurs au contenu négatif contribue d’avantage,  mais leurs futurs commentaires sont de qualité inférieur et sont perçus par la qualité comme tels ». Et le pire vient : « Ces auteurs sont plus susceptibles d’évaluer par la suite les autres utilisateurs négativement,  ces effets se répercutant,  se répandent dans toute la communauté ».<br />
Par contraste,  les retours positives ne semble pas influencer les auteurs. Ils ne les encouragent pas à écrire plus ni améliore la qualité de leurs messages. Curieusement,  les auteurs qui ne reçoivent pas de retour sont plus susceptibles de quitter la communauté. « étonnamment,  nos résultats ont un sens contraire de ce qui était attendu dans le cadre d’un conditionnement opérant. » déclare Chang.<br />
Ce qui pointe vers une stratégie évidente pour améliorer la qualité des commentaires sur un réseau social. De toute évidence,  le retour négatif de mauvais utilisateurs ne semble pas être un bon moyen pour éviter les comportements indésirables.<br />
Mais comment alors arrêter les comportements indésirables ? « étant donné que les utilisateurs qui reçoivent aucun retour semble quitter la communauté,  une stratégie potentiellement efficace consiste simplement à ignorer leur comportement indésirable en arrêtant de leur faire des retours. » déclare Cheng.<br />
C’est une étude intéressante qui offre un aperçu fascinant de la nature complexe des interactions sociales. Et sauvegarde certains types d’expérience de la vie réelle.<br />
Mais en même temps,  les parents ont aussi besoin d’un moyen efficace dans la prévention des incidents et les comportements indésirables quand nécessaire.<br />
Le travail de Cheng suggère clairement d’ignorer les mauvais comportements est un moyen efficace de décourager et que les réseaux sociaux peuvent l’explorer de manière profitable. Mais,  en même temps,  ces sites ont besoin d’intervenir rapidement si nécessaire,  sur certains types de comportement.<br />
Ce qui est nécessaire maintenant est une expérimentation de cette idée. Il y a certainement des réseaux sociaux qui permettent de voter,  mais pas de manière négatif.<br />
Une question intéressante à se poser est l’étude de réseaux sociaux riche en opinion et autorisant les deux types de votes. En d’autres termes,  ce genre de paramètres ont d’autres conséquences que Cheng n’a pas encore pris en compte.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-276.html
title: l'Euro Franc, Arnaque ou vraie monnaie ?
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content:
<figure> 
<img src="media/9c3c2a40.368474532085_6d010ee8d0_z.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/368474532085_6d010ee8d0_z.jpg" alt="picture"> 
<figcaption>CC-BY <a href="https://www.flickr.com/photos/epsos/8474532085/sizes/z/in/photolist-dUSc9a-a5SwX-biaRHp-68vjKV-68zxeQ-9C9vCS-aFAPtx-cMnty-9ZA9J6-9kJxyv-9uKMHb-b6MUJK-68zxij-aFDet2-aFDkRt-bDwJ11-5DfGXv-bmm93i-dK2oa7-55FLSR-8roJ5R-bf3Nge-bu6sBd-8usD9K-657VsP-aFDcrg-5XW3k4-6oVWp-61LYTT-dSK3tm-9tUy9S-brcZGM-8ism9f-8ismaU-bbeUhH-4Kdou8-cnchKE-cXNz15-dmyfCP-doZD-aFB2Ba-8ismdA-62LFqP-chEbX5-cEJ54Q-bnFUG4-7yUSSQ-8ip6ZZ-cNdyo-bf3TAn/">epSos.de</a></figcaption> 
</figure><br />
Hier,  je suis tombé sur un projet qui me semblait fort sympathique de <a href="http://www.cupfoundation.net/">Cup Foundation</a>,  qui est de crée l'EuroFranc,  une cryptomonnaie faisant aussi office de revenu de base.<br />
L'idée d'une monnaie alternative à l'€ pour le revenu de base me plaisait. Après tout,  on payait aussi bien en SEL (système d'échange local) ou en bitcoin,  sans pour autant mettre à mal l'économie. Cela pouvait donc marcher pour une nouvelle venue. Puis,  je me met à lire leur <a href="http://cupfoundation.wordpress.com/">blog</a>. Ils disent que le Parti Pirate n'est qu'une bonne d'enfants gâtés<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> ne voulant pas le partage marchand&nbsp;? Euh,  ils veulent juste la fin des prédateurs du copyreich (dixit Timo). Je les cites&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
Nous sommes pour la rémunération équitable des auteurs,  car la défense du partage non-marchand ne signifie pas que personne ne doit gagner sa vie par la création artistique ou culturelle. Mais nous sommes contre le système actuel qui verrouille la création sous des interdictions,  des règlements et des modèles économiques bridant la créativité au profit de la conformisation et de l’appropriation par les ayant-droit. De même,  nous ne sommes pas les ennemis des éditeurs et des producteurs,  mais souhaitons que la culture,  l’art et le savoir soient plus libres.<br />
</blockquote><a href="http://videoludroit.com/2014/03/25/539/">source</a>. Ils veulent aider les artistes (pour qu'ils touchent plus que les 2&nbsp;% misérables du droit d'auteur et qui peuvent vivre de leurs arts).  Ils sont pas CONTRE le partage marchand,  mais juste crée une possibilité du le partage non marchand. Bref,  coopération au lieu de compétition,  partage au lieu de prédation,  partage des ressources au lieu de spoliation… Bref,  une <a href="http://www.bastamag.net/Retraites-chomage-sante-comment">une société solidaire sans croissance</a>.<br />
Bon passons,  ce n'est qu'un différent politique (ou plutôt querelle de clocher). Après on voit que ça ne sera fait que en France,  donc n'utilisable qu'entres acteurs français. Euh… Comment dire… Ma voiture est fait en Roumanie,  mon ordinateur en Chine,  ma chemise au Pakistan,  mon thé en Inde,  ma chaise en Suède,  ma nourriture d'Espagne… Rare les produits franco-français et donc achetable avec cette monnaie. Bien sûr,  il y a possibilité de faire du change,  mais on y perd de l'intérêt. <a href="http://ucoin.io">UCoin.io</a> me semble avoir les avantages d'€f sans en avoir le côté francofrançais.<br />
On voit que l'idée est de dire&nbsp;: 1&nbsp;personne = 1 numéro de sécurité social. Ce qui bloque au niveau européen. Pourquoi pas s'indexer sur une signature PGP (qui est,  je crois,  la seule signature électronique juridiquement valide)&nbsp;? Et que cette clé soit enregistré à la mairie,  à côté de notre nom,  pour éviter la fraude (l'idée de départ est que ça soit les collectivités locales qui gèrent ça&nbsp;?). <br />
Et si,  tout bêtement,  au lieu de changer de monnaie,  qui n'est au final qu'un médium d'échange,  on changeait simplement de modèle économique&nbsp;? Par exemple,  contribuer plus aux AMAP,  à l'économie sociale et solidaire,  aux systèmes économique locaux (qui eux favorise le commerce local,  et donc dynamise le territoire),  œuvrer pour plus de coopération,  bref changer notre mode de vie,  vivre non plus dans une société de consommation mais dans une société de coopération.<br />
Concernant le revenu de base,  nous voyons le problème à l'envers. Qu'elle est le but du revenu de base&nbsp;? Pouvoir assouvir ses besoins de base&nbsp;? Ne plus avoir faim,  soif,  froid,  et être protégé. Donc ces ressources vitales doivent être des biens communs géré par tous pour le bien de tous. Il y a un embryon&nbsp;: resto du cœur,  couverture de maladie universelle&#8230; Bref,  la solidarité. Bien que je sois farouchement pour le revenu de base,  il est impossible de le dissocier de la solidarité. Et qui dit solidarité dit création de biens communs. Mais bon,  c'est des méchants pirates-anarchistes-utopistes-communistes-babacools qui disent ça,  donc c'est forcément faux pour nous les gens honnêtes.


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title: Au moins, Victor Hugo savait écrire
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content:
En réaction à <a href="http://fluctuat.premiere.fr/Livres/News/Les-candidats-au-bac-s-enervent-contre-Victor-Hugo-sur-Twitter-4017820">ça</a>.<br />
Bon,  OK,  vous êtes énervé,  car vous avez raté une épreuve. Pas de souci,  ça arrive à tout le monde. Mais par pitié,  n’insultez pas ce génie !<br />
Au moins,  lui,  avait une vision bien plus moderne que la plupart de nos élus (et concitoyens) sur la citoyenneté mondiale,  le droit d’auteur… Et au moins lui,  savait manier la langue française,  contrairement à la majorité de français qui est illettrée.<br />
Bref,  pour vous défouler,  faites du sport au lieu de spammer les réseaux sociaux. (et puis ça fera des économies d’énergie pour la planète).


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title: Dadidadou, ainsi parlait Daheu, les amis
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content:
<figure> 
<img src="media/d93a9136.372872099576_6d354bb62d_z.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/372872099576_6d354bb62d_z.jpg" alt="picture"> 
<figcaption><a href="https://www.flickr.com/photos/nostri-imago/2872099576/">Cliff</a> CC-BYY</figcaption> 
</figure><br />
L’œil embrumé de tristesse (ou des allergies,  cela dépend),  nous nous quittons vers de nouvelles destinés,  un futur grand ouvert à nous,  génération du futur,  génération de la relève,  génération du défi. Nostalgique d'un temps où les communications onomatopéiques digne de la saison des amours des paons étaient omniprésente<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>,  soulagé d'épreuves nous ayant coûté une tendinite aux mains,  inquiet des épreuves futurs qui vont nous user jusqu'aux cordes vocal,  languissant un repos plus que mérité,  impatient de voir notre nouvelle destiné,  amusé par une équipe solidaire jusqu'au bout,   pensant peu à peu à l'idée de se quitter,  c'est un beau chapitre de notre vie qui est en train de se terminer.<br />
Mais le long livre,  que dis-je l'épopée,  l'odyssée qui se prépare n'est qu'à son commencement&nbsp;!<br />
Bonne chance pour les oraux et on croise les doigts pour les résultats du bac&nbsp;! Un croisement des doigts de pieds aussi pour une orientation choisie algorithmiquement,  par une bête et stupide machine calculant,  malaxant notes,  choix,  appréciation de professeurs,  afin de sortir une compote et une réponse binaire&nbsp;: tu sera pris ou tu ne le sera pas. Face à ce monde mécanique et froid,  gardez votre vivacité et votre chaleur d'humour et d'amour,  c'est l'oasis dans le désert,  la lueur dans les ténèbres,  la chose dans le néant.<br />
Et puis tant pis si je vous ai fait pleuré avec ce texte,  au moins cela dégagera la poussière dans l’œil des adieux (ou des au revoir,  hein)&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-282.html
title: La vidéoprotection
uri: La-vidéoprotection
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-282.html
content:
En faisant mon trajet quotidien,  je passe chaque jour devant une caméra de surveillance. Ou plutôt de vidéo-protection,  selon la novlangue politique (les caméras ne sont pas encore capables de lancer un champ de force de défense). Par son existence même,  elle démontre l’absurdité du concept. Cette caméra filme un parking,  avec la présence de conteneurs poubelles et l’entrée de jardins ouvriers. Ce n’est pas une zone sensible&nbsp;: ce n’est pas une banque,  ni une bijouterie. Ma ville n’est pas non plus un terrain de guerre&nbsp;: juste une agglomération périurbaine remplie de petits vieux. Et pourtant,  les yeux inquisiteurs du «&nbsp;bienveillant&nbsp;» Big Brother guettent. Mais pourquoi fichtre les caméras sont-elles nocifs pour nos libertés&nbsp;? Les caméras sont des outils technologiques relativement chers. En surcroît de ce coût initial,  il faudra payer des personnes pour regarder ces vidéos. Il faudra aussi des supports pour les stocker. Finalement,  cela à un coût pour la collectivité. L’intérêt est aussi limité. Certes,  on voit qui a commis un méfait. Mais,  généralement,  cette personne,  si elle est futée,  se cachera le visage. Ou,  si on arrive à l’identifier,  on essaie de la retrouver,  ce que va pas forcément s’amuser à faire la police municipale,  qui dira qu’elle a autre choses à faire ou qu’on n’a pas assez de preuves (histoire vraie). De plus,  il faut mesurer l’intérêt de celles-ci. Combien de temps une caméra tourne par rapport à la durée pendant laquelle elle filme quelque chose d'anormal&nbsp;? Le rendement est très faible. Ainsi vient la notion de non-rentabilité,  avec les coûts développés ci-dessous. Coûts financiers,  avec nos impôts je rappelle. On remarque aussi que les policiers utilisent les caméras pour un autre but que celui de départ&nbsp;: le voyeurisme. Pas agréable n’est-ce pas&nbsp;? Au final,  on devrait peser dans la balance le pour et le contre de la vidéosurveillance. Le viol des libertés (on regarde qui fait quoi) et le manque de rentabilité font en sorte que la vidéosurveillance coûte trop par rapport aux bénéfices. Mais le problème n’est pas là. Il vient du paradigme que l’on doit sanctionner. Et si on éduquait plutôt les personnes,  les futurs citoyens,  à respecter son prochain,  à respecter les biens communs&nbsp;? Plus efficace non&nbsp;? On traiterait là le problème à la racine et non les conséquences,  les effets. Les caméras,  factices ou non (si on ne sait pas si elles marchent,  on tendrait à réagir en partant de l’hypothèse qu’elle marche) est donc une perte des libertés fondamentales. C’est donc un problème d’éducation,  de politique à long terme que ne veulent pas mener les politiciens,  bridés à l’échelle du prochain mandat.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-283.html
title: Les gens s’en foutent
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content:
Les gens s’en foutent que leurs courriels soient lu.<br />
Les gens s’en foutent qu’ils soient pistés avec les cartes fidélité,  de crédit,  le GPS,  leur historique de navigation.<br />
Les gens s’en foutent qu’ils soient fichés parce qu’ils connaissent quelqu’un qui connait quelqu’un de suspect.<br />
Les gens s’en foutent qu'ils soient fichés avec des données biométriques pour lutter contre le terrorisme.<br />
Les gens s’en foutent de l’ascension du fascisme et d'une prise de pouvoir comme en 1933.<br />
Les gens s’en foutent qu'on les empoisonne à coup de pesticides,  de conservateurs et d'autres merdes.<br />
Les gens s’en foutent que le monde s'embrase,  que les dictateurs gagnent,  que la guerre civile tue des peuples entiers.<br />
Les gens s’en foutent que des pays entiers disparaissent sous le désert ou la mer.<br />
Les gens s’en foutent que les terres agricoles disparaissent sous des constructions.<br />
Les gens s’en foutent que le monde devienne de plus en plus violent,  où un machisme très fort commence dès le collège (et même avant).<br />
Les gens s’en foutent que les femmes soient méprisées.<br />
Les gens s’en foutent que la biodiversité qui les protège et qui les nourrit disparaisse.<br />
Les gens s’en foutent que les multinationales aient plus de pouvoir que les États et que ces derniers soient impuissants.<br />
Les gens s’en foutent que des gens se fassent tabasser à mort pour leur religion,  couleur de peau ou autres détails.<br />
Les gens s’en foutent de perdre leur liberté.<br />
Les gens s’en foutent que de plus en plus de choses soit privatisées. Même leur corps,  leurs pensées,  leurs émotions ne leurs appartiennent plus.<br />
Les gens s’en foutent qu’on détruise leur histoire à coup d'explosif et de propagande.<br />
Les gens s’en foutent qu'on transforme leur avenir en marché.<br />
Les gens s’en foutent que l'Europe ne soit plus qu'un marché et plus un rêve de paix.<br />
Les gens s’en foutent que des minorités se fassent massacrer pour leurs terres ou des raisons idéologiques.<br />
Les gens veulent du spectacle. Panem et circenses. Ils veulent l'illusion d'un confort,  sans se soucier d'un lendemain. S'ils savaient,  ou plutôt,  s'ils <b>voulaient</b> savoir,  ils se battraient. Car il sera trop tard et on perdra tout.<br />
<blockquote>C'est moins le bruit des bottes qu'il nous faut craindre aujourd'hui que le silence des pantoufles.</blockquote><br />
<br />
Thierry Van Humbeeck (ou un autre) 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-284.html
title: WTF Day : loi liberticide en vue
uri: WTF-Day-loi-liberticide-en-vue
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-284.html
content:
En passant sur mes flux,  je suis tombé sur ça&nbsp;:<br />
<blockquote><br />
La Cour européenne des droits de l'homme juge l'interdiction du voile intégral en France légale<br />
</blockquote><br />
(enfin plutôt a  rendu légal le «<i>nul ne peut,  dans l'espace public,  porter une tenue destinée à dissimuler son visage</i>»)<br />
Liberté<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>&nbsp;? Égalité<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>&nbsp;? Fraternité<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup>&nbsp;? Unie dans la diversité<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>&nbsp;?<br />
Avoir des principes,  c’est bien,  les appliquer,  c’est mieux. Donc si je porte un masque de Guy Fawles (j’aime la culture britannique),  une cagoule (parce que j’ai froid),  une tenue d’apiculteur (c’est bon le miel&nbsp;!),  je risque 150€ et/ou un stage de citoyenneté. Je rappelle que la loi est universelle en France&nbsp;: elle s’applique sur tout le territoire et à tout les citoyens.<br />
Et si on l’utilise que pour certaines franges de populations,  on faudra guère mieux que les nazis<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup> avec les juifs… Pauvre France.<br />
Pas besoin d’attendre 2017&nbsp;pour avoir des lois sans morale. Si même le «&nbsp;socialisme&nbsp;» s’y met,  qui fera du social&nbsp;?<br />
Pas d’autres commentaires. Désolation,  désolation.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-280.html
title: L’État en guerre se permet toutes les injustices
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-280.html
content:
<blockquote>Les peuples sont représentés à peu près par les États qu’ils forment&nbsp;; les États,  par les gouvernements qui les dirigent. Chaque ressortissant d’une nation peut,  avec horreur,  constater au cours de cette guerre ce dont il avait une vague intuition en temps de paix,  à savoir qui si l’État interdit à l’individu le recours à l’injustice,  ce n’est pas parce qu’il veut supprimer l’injustice,  mais parce qu’il veut monopoliser ce recours,  comme il monopolise le sel et le tabac. L’État en guerre se permet toutes les injustices,  toutes les violences,  dont la moindre déshonorerait l’individu. Il a recours,  à l’égard de l’ennemi,  non seulement à la ruse permise,  mais aussi au mensonge conscient et voulu,  et cela dans une mesure qui dépasse tout ce qui s’était vu dans les guerres antérieures. L’État impose aux citoyens le maximum d’obéissance et de sacrifices,  mais les traite en mineurs,  en leur cachant la vérité et en soumettant toutes les communications et toutes les expressions d’opinions à une censure qui rend les gens,  déjà déprimés intellectuellement,  incapables de résister à une situation défavorable ou à une sinistre nouvelle. Il se dégage de tous les traités et de toutes les conventions qui le liaient à d’autres États,  avoue sans crainte sa rapacité et sa soif de puissance que l’individu doit approuver et sanctionner par patriotisme.</blockquote><br />
Sgmund Freud, <i>Considérations actuelles sur la guerre et la mort</i> 1915


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-285.html
title: Une envie soudaine
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url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-285.html
content:
Souvent,  on a des envies soudaines de changement&nbsp;:<br />
Ranger sa chambre,  faire le ménage,  changer le design de son site. C'est donc ce que j'ai fait. J’ai hâte d’avoir des <b>feedback</b>.<br />
Ah oui,  je profite du temps estival pour faire un break,  essayer de «&nbsp;<a href="http://www.dailymotion.com/video/x8o0a_france-gall-debranche_music">débrancher</a>&nbsp;» (toi aussi ai le <a href="http://blog-libre.org/post/author/admin">Cyrille-Borne-Style</a> en mettant des liens vers des musiques que plus personne n’écoute sauf toi). De ce fait,  j’ai décidé temporairement mettre en modération<i>a priori</i> les commentaires. Concrètement ça vous changera rien,  juste attendre mon retour pour lire vos proses. Point de censure.<br />
Pour pas que vous vous ennuyez trop,  je vous ai programmé des articles (<a href="http://korben.info">Korben-Style</a>).<br />
Amusez vous bien&nbsp;:)


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-287.html
title: la monarchie républicaine
uri: la-monarchie-républicaine
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-287.html
content:
Arte a diffusé un reportage intitulé «&nbsp;<a href="http://www.youtube.com/watch?v=wcPbtBRMaGA">La Ve République et ses Monarches</a>&nbsp;». J’ai essayé de faire une fiche synthétique ci-dessous. Pensant pas au départ faire un résumé mais un article décriant cette illusion démocratique,  le début vient aussi de mes connaissances personnelles. C’est livré brut de décoffrage&nbsp;!<br />
Une monarchie républicaine. Voilà comme définissait De Gaulle la V République,  république qui à lui-même fondé,  selon sa conception du pouvoir. Une république où l’exécutif,  et notamment le président,  qui décide majoritairement les décisions,  a contrario de la III et IV République dont le pouvoir était aux mains du parlement,  au prix d’une plus grande instabilité ministérielle. La république française est unique dans les systèmes démocratiques. Imaginez : il est le chef de l’exécutif,  des armées,  coprince d’Andorre… ainsi que d’autres titres honorifiques. De par sa place qu’il occupe,  celui d’un homme providence auquel tout le peuple à mis sa confiance car issus d’un suffrage universel,  doit,  durant son mandat,  gérer un pays. Soit,  au final,  une tâche difficile,  voire impossible. Autour de lui se cristallise les espérances et les déceptions.<br />
Finalement,  nous avons remplacé un roi par un empereur puis (après une instabilité politique) un président-roi. Il faut que tout change pour que rien ne change. Mais finalement,  cette difficulté à avoir un remplacement au rôle du roi ne vient-il pas d’une « inculture démocratique » ? Ne sachant que faire,  nous reproduisons le même modèle.<br />
<br />
De Gaulle,  profitant de la confusion de la guerre d’Algérie,  décide de concilier valeurs républicaines et homme providentiel,  celui auquel tous les espoirs se cristallisent. Ces hommes sont minoritaires : Louis XIV,  Napoléon,  Boulanger,  Pétain,  De Gaulle. Des hommes sauvant le pays. De Gaulle,  en écrivant la constitution de la V République,  donnera plus de pouvoirs à ce rôle important aux yeux du peuple français et permettra au Président de s’affranchir du Parlement pour son élection. Le suffrage direct donne une légitimité au Président,  car élu,  donc choisi par le peuple. De plus,  il permettra à n’importe quelle personne assez charismatique de se faire élire,  car séduisant les Français. Ainsi se pose la question : peut-on donner ce pouvoir à cette personne ? Cette pléthore de pouvoirs,  un peu contradictoire avec la séparation des pouvoirs tel définit par Montesquieu,  ne va pas-t-elle mener à un abus ? Peut-on faire reposer tout le poids d’un pays sur les épaules d’un seul personnage ?<br />
De plus,  ce personnage a une immunité : le parlement peut pas le renverser alors que lui peut dissoudre l’assemblé. Ainsi,  il y a une impuissance face au Président : à part le détester,  nous pouvons rien contre lui. Et il a une légitimité totale : c’est la seule élection,  avec celui de l’assemblé,  qui est direct et nationale. Sauf que dans l’assemblé,  la légitimité est répartie entre plus de 500&nbsp;personnes et celui du président dans une seule. La seule chose que le peuple peut faire,  et les présidents successifs le répète,  c’est d’avoir confiance.<br />
Mais le véritable problème ne vient-il pas de ce modèle où la prise de décision vient d’un despote éclairée ? Modèle que l’on retrouve dans les administrations,  les entreprises,  les associations ?<br />
Ce pouvoir,  avec par exemple la nomination de chefs de la SNCF,  de France Télévision… Constitue une sorte de cour auquel les courtisans flatte le monarque afin d’acquérir quelques pouvoirs.<br />
D’un autre côté,  le modèle de la III et IV république,  celui du parlement rend ingouvernable,  de par son instabilité. Ainsi on a le dilemme suivant : avoir un pays stable ou perdre en démocratie ? Tel fut le dilemme lors de l’écriture de la constitution de la V République. Ainsi,  on a un système,  qui en apparence laisse parler le parlement,  et en réalité une mainmise de l’exécutif importante.<br />
Le raccourcissement de la durée présidentielle chamboule les rôles. Le président est censé être dans le long terme et le premier ministre dans le quotidien. En réduisant la durée du mandat au quinquennat,  on confond les deux rôles,  et le premier ministre se retrouve atténué pour ne pas dire effacé. Alors que la Constitution se voulait être au-dessus des partis (De Gaulle,  façonné par l’Histoire était au-dessus de tout ça),  finalement,  ce système est celui de parti. Les partis vont donc décider les candidats à la présidence et les votants vont ainsi choisir ceux choisis par les partis. La V République se retrouve donc dénaturé. Les partis sont des machines à gagner,  une sorte de marketing politique pour vendre un chef,  sans vision et de volonté de changer les choses. Une élection est devenue un choix passionnel et non plus rationnel. On élit la personnalité d’une personne et non plus ses idées,  ses programmes. Le vote du député va décider du choix du premier ministre. L’électeur,  à travers son vote,  va voter pour une personnalité.<br />
Mais finalement,  avec la création d’institutions supra-nationales et la fin des grands secteurs économiques nationalisé,  le président perd de son pouvoir.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-273.html
title: La démocratie (liquide) à l’heure d’Internet
uri: La-démocratie-(liquide)-à-l-heure-d-Internet
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-273.html
content:
Ah,  la démocratie liquide. Son principe est simple&nbsp;: on consulte les citoyens par un référendum afin d'avoir un éclairage sur un problème. On peut considérer cela comme une forme de démocratie direct ou de démocratie participative.<br />
C'est en sorte un bon compromis. En effet,  on élit un représentant pour nous représenter (tel un délégué de classe ou un syndicat) et en retour,  il connait l'opinion du peuple afin de prendre des choix en connaissance de cause. Ainsi,  on se retrouve en situation de contrat social (tel édicté par Rousseau)&nbsp;: on t'élit mais en échange tu nous représente.<br />
<figure> 
<img src="media/8b82abbe.35agoraexmachina.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35agoraexmachina.png" alt="picture"> 
<figcaption>Agora Ex Machina,  ou comment tendre vers la démocratie liquide.</figcaption> 
</figure><br />
On est ainsi dans un processus où chaque décision influent sur la structure de la société (au sens large,  les lois) est approuvé par la majorité de la population. En digressant,  on peut dire que c'est la notion de liberté fait par Jean-Jacques Rousseau&nbsp;: la liberté est la soumission aux lois a élaboré d'un commun accord. Ce principe de faire participer tout le monde à la prise de décision porte un nom&nbsp;: la <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Sociocratie">Sociocratie</a> (qui à mon sens semble mieux que la stochocratie ou tirage au sort. Pour voir les dérives,  voir le livre loterie solaire de Philip K. Dick).<br />
<figure> 
<img src="media/8b82abbe.35agoraexmachina.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35agoraexmachina.png" alt="picture"> 
<figcaption>Agora Ex Machina,  ou comment tendre vers la démocratie liquide.</figcaption> 
</figure><br />
Cette démocratie liquide à fait ses preuves dans l'organisation à petite échelle. Par exemple,  le Parti Pirate Allemand est friand. A voir à l'échelle national,  continental voir mondial.<br />
Il existe de nombreux outils pour permettre la démocratie liquide. Je peux citer <a href="https://github.com/CRLbazin/agoraexmachina">Agora ex machina</a> de CRLBazin ou <a href="http://qwerty.dzv.me/voxpop/">Democracy 2,0</a> de mon crû.<br />
Malgré cela,  on peut émettre des critiques envers la cyberdémocratie&nbsp;: la présence d'un intermédiaire technique,  peu accessibles pour certains (zones reculés,  populations âgés),  ainsi que les risques d'usurpations (pour les votes). Cela n'est pas parfait,  mais c'est un bon début. Ainsi,  on peut imaginer coupler ces outils avec des rencontres de quartier et débattre. Le fruit de ses débats est rapporté à l'échelle supérieur qui fait de même jusqu'au dernier échelon.<br />
Concernant la sociocratie,  qui me semble un bon système,  j'ai pas de retour à grande échelle. Mais ces outils me semblent de bonnes pistes pour plus de démocratie.<br />
PS&nbsp;: oui,  j'ai surement fait l'amalgame entre démocratie liquide et sociocratie,  mais pour moi,  la démocratie liquide est inclue dans la sociocratie.<br />
Pour aller plus loin&nbsp;:<br />
<a href="http://alternatives-economiques.fr/blogs/gadrey/2014/01/10/comment-fonctionnerait-un-parti-appliquant-les-principes-de-la-%C2%AB-sociocratie-%C2%BB-billet-invite/">Comment fonctionnerait un parti appliquant les principes de la «&nbsp;sociocratie&nbsp;»&nbsp;? (billet invité) de Jean Gadrey</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-281.html
title: Le prix libre, ou comment financer la culture sur Internet
uri: Le-prix-libre-ou-comment-financer-la-culture-sur-Internet
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-281.html
content:
Il y a <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-120.html"> 2 ans</a>,  je vous parlais des financements des médias sur Internet,  en listant plusieurs possibilités. Néanmoins,  au fil des péripéties dans le cyberespace,  je vois apparaitre de plus en plus le concept de <a href="http://ploum.net/le-prix-libre-une-impossible-utopie/">prix libre</a>. Tu paye,  du montant que tu a envie,  de zéro à tant,  selon des moyens et selon la valeur que tu estime de la chose à «&nbsp;consommer&nbsp;». Pour une œuvre d'art,  un service,  on échange contre ce qu'on souhaite. L'idée est pas mauvaise,  c'est un peu le mécanisme donner-recevoir-rendre. C'est aussi un moyen d'encourager l'auteur&nbsp;: en effet,  il ne vit pas forcément d'amour et d'eau fraiche,  et produire un bien ou un service coûte (un livre en papier,  un site en hébergement&#8230;).<br />
La philosophie du prix libre est aussi différente. On est pas dans une logique marchande et de bénéfice,  mais de partage et de coopération. Tu m'aide donc je t'aide. Principe de réciprocité qui est à la base des relations humaines.<br />
Ce «&nbsp;prix libre&nbsp;» peut prendre plusieurs formes. Pécuniaire en premier lieu. On envoie de l'argent au créateur.<br />
Matériel ensuite&nbsp;: je t'envoie pas de l'argent mais un bien comme une tablette de chocolat ou des fruits de mon jardin.<br />
Moral&nbsp;: je te remercie du fond du cœur,  je partage donc je te fais connaitre,  je t'aide pour tes prochaines œuvres…<br />
Ainsi,  le prix libre permet de démontrer que l'argent n'a plus le monopole des échanges,  changeant ainsi le paradigme capitaliste (du capital,  des possessions),  en autre chose,  celui du partage et de la coopération.<br />
Le prix libre,  de part sa volonté de laisser la possibilité de fixer un prix,  est aussi un processus démocratique,  laissant du pouvoir aux citoyens d'aider à sa manière. L'accès à la culture est permis à tous,  sans devoir débourser des sommes pharamineuses pour un produit médiocre,  ou au contraire donner plus que le coût de vente normal pour soutenir l'artiste. Ainsi la valeur du produit est définie directement par les consommateurs.<br />
Ainsi,  par ce processus de choix,  de sélection,  permet de démocratiser la culture en aidant les artistes vraiment populaire et plus ce qui a été décidé par une firme. C'est un peu de l'anarchie économique&nbsp;: il s'organise seul,  sans intervention d'autorité. De plus,  l'argent gagné peut-être aussi redistribué aux autres artistes,  faisant ainsi un cercle vertueux.<br />
Le seul reproche,  c'est la production à perte,  quand le prix libre est inférieur au coût de production. Néanmoins,  l'être humain étant naturellement généreux,  cela est vite compensé si cela lui plait,  afin d'avoir d'autres œuvres (un peu comme une drogue. Tu aime,  donc tu veux avoir une nouvelle dose). A contrario,  si tu vend à perte,  tu arrêtera car tu saura que ces inutiles. Donc ce reproche se transforme finalement en avantage.<br />
Néanmoins,  un prix libre ne signifiai pas un contenu perverti pour plaire aux consommateurs&nbsp;? A cette objection,  je vous répondrai que certain artistes font un contenu plaisant aux consommateurs (ou commercial),  mais pas forcément à eux,  pour l'acheter prix libre ou non. Libre à l'artiste de faire ce qui lui plait ou non. S'il produit un contenu qu'il ne prend pas plaisir,  c'est son problème,  pas le votre si cela vous plait,  tant mieux pour vous.<br />
Finalement,  le prix libre rentre dans cette volonté de redonner du pouvoir aux citoyens comme la Do It Youself,  le logiciel libre,  les fablab…<br />
Concrètement,  comment mettre en place un système de prix libre&nbsp;?<br />
Tout d'abord,  il faut indiquer aux utilisateurs que vous fonctionnez en prix libre. Ploum,  sur son blog,  le montre bien,  avec une inscription du genre «&nbsp;ce blog est payant,  mais au prix libre&nbsp;» suivit d'une explication.<br />
Ensuite,  on doit mettre un moyen de payement. Dans la vraie vie,  une caisse peut suffire. Sur Internet,  de nombreux services (tipeee,  flattr,  Patreon) le fond,  moyennement une commission.<br />
Finalement,  et ce qui me semble important à mes yeux dans un soucis de transparence,  et de montrer ou du moins expliquer les coûts que ça engendre. Cela montre que vous passez du temps et de l'argent afin de fournir quelque chose,  demandant ainsi un sacrifice (même minime) de votre part.<br />
Le prix libre est donc un nouveau concept économique. Il fait partie du mouvement de la culture libre et influencera peut-être l'économie du XXIe siècle. Alors pourquoi pas l'essayer&nbsp;?


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-286.html
title: Les meilleurs articles de l’étudiant libre
uri: Les-meilleurs-articles-de-l-étudiant-libre
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-286.html
content:
L’Étudiant libre a 3 ans. Pour fêter son anniversaire,  voici une compilation des articles les mieux réussi du site (enfin,  à mon sens&nbsp;!).<br />
<br />
<ul> 
<li> <a href="/news-199.html">Chiffrer ses e-mails avec GPG4Win</a> 
</li> 
 
<li><a href="/news-169.html">Une idée pour améliorer la cryptographie&nbsp;: la part du linguistique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-156.html">De la culture underground vers le la culture mainstream&nbsp;: Exemple de la culture Internet</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-135.html">La vie privée et les DPI</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-121.html">La révolution de l'écriture par le binaire</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-160.html">L'héraldie ou l'art du blason</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-102.html">Joie et mélancolie en musique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-127.html">Le moustique tigre</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-111.html">Le meilleur des mondes ou 1984&nbsp;: deux dictatures contemporaines</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-99.html">Anticipation</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-33.html">Un poème moderne</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-5.html">Quelques mots sur la Poésie</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-235.html">Rapport 7342-1337&nbsp;De Proxima du Centaure</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-69.html">Guide de construction d'un micro-etat</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-238.html">Pourquoi une civilisation mondiale est-elle nécessaire&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-204.html">L’autonomie,  un acte politique</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-201.html">Quand on est con,  on est con</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-190.html">Un blog&nbsp;? C'est fait pour échanger&nbsp;!</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-180.html">Fanatiques,  cette lettre est pour vous</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-176.html">Jeunesse,  dans quel monde voulez-vous vivre&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-171.html">C'est une révolte&nbsp;? Non,  une révolution&nbsp;!</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-161.html">Lettre ouverte à M. Le Président de la République Française</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-123.html">L'homme a-t-il peur de l'avenir&nbsp;?</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-79.html">Un manque de curiosité</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-143.html">Révisions révisées</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-119.html">La réforme scolaire</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-246.html">Panem et circenses</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-141.html">Écriture libre et état d'âme d'un enfant du siècle</a> 
</li> 
 
<li> <a href="/news-133.html">écologie,  écologie,  est-ce que j'ai une tête d'écologiste&nbsp;?</a></li></ul><br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-290.html
title: Owncloud, mon cher owncloud, toi et tes contacts...
uri: Owncloud-mon-cher-owncloud-toi-et-tes-contacts
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-290.html
content:
De nos jours,  on a plusieurs appareils&nbsp;: un smartphone (ou plusieurs,  pour le travail dit-on),  un ordinateur fixe,  un ordinateur portable,  une tablette… Et il est souvent fastidieux de recopier,  inlassablement à la main tout ses contacts. Maman,  Papa,  le Docteur,  Mamie,  la Tata-Que-L’on-Voit-Qu’à-Noël…<br />
Puis finalement,  on cherche sur Internet et on voit,  oh miracle des miracles,  qu’il existe un protocole pour cela&nbsp;: CardDAV. En gros,  c’est comme la synchronisation des contacts de Gogole mais sans Gogole. Bien pratique,  alors on fonce,  on installe <a href="http://owncloud.org/">MonNuage</a> (qui ne sert pas qu’à mettre <del>le dernier épisode du Trône d’Airain</del> les photos de vacances en Bretagne où vous arboré,  fièrement,  un sourire avec votre seau de crabe ou les photos de votre/vos odalisque·s).<br />
Vous ouvrez alors <a href="https://www.mozilla.org/fr/thunderbird/">L’Oiseau-Tonnerre</a> et en un éclair il s’ouvre. Vous allez donc exporter. Mais,  soudain,  votre figure se décompose,  votre sourire narquois disparait aussi vite qu’une tente que l’on ouvre. Ô rage&nbsp;! ô désespoir&nbsp;! ô vieillesse ennemie&nbsp;! N'ai-je donc tant vécu que pour cette infamie&nbsp;? Thunderbird ne peut qu’exporter en LDIF et Owncloud ne peut lire que en VCF. <br />
Je décide,  rapidement,  de prendre mon courage à deux mains et fabriquer un <a href="https://github.com/qwertygc/ldif2vcf">petit outil indispensable</a>. <br />
Le seul problème maintenant,  c’est que Owncloud ne peut importer qu’un fichier VCF à la fois. Que diable,  cet outil est surement sponsorisé par le gouvernement du Pandémonium&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-291.html
title: à propos de la question israëlo-palestinienne
uri: à-propos-de-la-question-israëlo-palestinienne
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-291.html
content:
Je me forçais d’avoir un devoir de réserve là-dessus. Et puis,  finalement,  on n’est pas bien informé dessus. Après tout,  le débat était enflammé,  et particulièrement en ce moment. Un <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-180.html">fanatisme</a> s’est installé. Mais finalement,  j’ai craqué et je réagis.<br />
Finalement,  cette guerre,  c’est quoi ? D’un côté un gouvernement d’extrême-droite. De l’autre,  un intégrisme,  un fanatisme religieux (si tant soi peu que cela peut-être appelé religion…). Et au milieu ? Des innocents. Des civils qui voient leurs maisons détruites. Des écoles et des hôpitaux bombardés. Une armée fait de jeunes,  qui avaient la vie devant eux mais qui enrôlé de force (le service militaire est obligatoire en Israël),  voit leur fin proche,  sans espoir de retour.<br />
Finalement,  ceux à blâmer,  à critiquer,  à montrer du doigt,  à dénoncer,  ce n’est pas les Israéliens. Ce n’est pas les Palestiniens. Ce ne sont pas les juifs. Ce ne sont pas les musulmans. Ce sont leurs gouvernements,  qui est aveuglé par le fanatisme. Un gouvernement qui a perdu toute notion de justice. Un gouvernement qui a perdu toute notion de réalité.<br />
Dans cette guerre,  on ne peut pas être pour untel ou contre un autre. Les deux gouvernements commettent des atrocités,  malgré ce que dit la propagande. Et les deux populations souffrent.<br />
Des mères pleurant leurs enfants morts au combat. Des enfants pleurant d’avoir perdu leurs parents.<br />
Cette guerre,  si tant soi peu que cela soit une guerre,  cette boucherie sanguinaire,  cet enfer,  cet pandémonium,  qui aveugle les deux dirigeants,  vision obscurcie par le voile de la folie,  tranche avec  le rôle qu’a joué et que joue cette parcelle de terre : la Terre Sainte,  le paradis terrestre pour de nombreuses religions. La manifestation de l’Amour Divin,  de la Fraternité,  de l’Unité finalement,  puis-ce Dieu est un et est unique,  il est donc le même que l’on soit juif,  chrétien,  musulman… Aimez-vous les uns les autres. Et non tuez-vous les uns les autres.<br />
Finalement,  choisir un campssignifie qu’il y aura un vainqueur et un perdant. Malheureusement,  il n’y aura que des perdants. Des blessés,  des morts,  un territoire à reconstruire. On peut,  au premier abord soutenir l’un ou l’autre : la colonisation ou la défense contre le terrorisme. Mais des deux camps il y a des terroristes. Sinon il n’y aurait pas de guerre. Finalement,  cette guerre,  comme toutes les autres,  est futile. Après tout,  à quoi bon se battre pour un lopin de terre. On y gagne quoi finalement ? Simplement d’y creuser sa propre tombe.<br />
Cette situation,  insoutenable et violant les droits de l’homme et nombreux traités de guerre (même la guerre à des règles !),  met en lumière une notion rendue caduque : celle de nation. Ce terrain finalement,  engendre bataille pour en connaître les propriétaires. Mais à la limite,  on s’en fout à qui appartient la terre si les propriétaires sont au fond d’une tombe,  non ? Vaut mieux vivre en paix,  ce que les deux peuples sont capables (l’Histoire l’a prouvé). À moins que cette guerre ne soit,  malheureusement,  qu’un exemple de plus de la décadence de l’être humain.<br />
Mais bon,  ce n’est ni la première fois,  ni la dernière fois malheureusement que la folie des hommes le poussera à combattre,  au péril de sa vie,  pour une victoire courte. Les civilisations naissent,  grandissent mais meurt aussi. Les territoires évoluent. La gloire s’envole. D’où ma question : pourquoi ne pas essayer la paix pendant quelque temps ? Si on trouve que la guerre est préférable,  on peut facilement se battre à nouveau !<br />
Mon seul camp : celui de la justice et de l’équité. Celui de l’unité. Celui,  dans le pire des cas,  une coexistence pacifique et dans le meilleur des cas d’une coopération,  voire d’une symbiose. Finalement,  mon camp est simplement la paix et non la guerre.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-288.html
title: La gestion des biotopes
uri: La-gestion-des-biotopes
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-288.html
content:
L'écologie,  dans le sens scientifique du terme<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> nécessite de raisonner en terme de système et non d'objets. Il est inutile de protéger des animaux si on protège pas leur milieu. L'introduction d'une seule espèce,  ou sa disparition,  peut avoir des conséquences importantes. Cette vidéo le démontre&nbsp;:<br />
<iframe width="640" height="360" src="//www.youtube.com/embed/rWOb8qKGbOU?feature=player_detailpage" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
Le <a href="http://www.gurumed.org/2014/08/01/comment-le-dsert-du-sahara-et-des-bactries-ont-donn-naissance-aux-bahamas/">Sahara influence les Bahamas</a>. Ainsi,  tel un battement d’aile de papillon,  tout peut changer et être bouleverser. Vous y penserez la prochaine fois que vous écraserez un insecte,  et que vous penserez&nbsp;: «&nbsp;ce n’est pas grave,  c'est qu’une fourmi&nbsp;» ou que vous planterez une plante exotique pour égailler votre jardin ou que vous relâcherez votre tortue de Floride dans les égouts. Réintroduire une espèce,  c’est simple,  en décimer une invasive,  beaucoup moins&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-293.html
title: Il faut sauver le soldat Fennek
uri: Il-faut-sauver-le-soldat-Fennek
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-293.html
content:
Fennek.io,   hébergeur des <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">Apprentis Philosophes</a>,  du <a href="http://www.legeekcafe.com/">Geek Café</a> et de l’étudiant libre,  <a href="http://shaarli.fr/index.php?q=fennek&amp;from=20130000&amp;to=90130000">encensé par les shaarlistes</a>,  risque de fermer. Pourquoi ? Et comment le sauver ?<br />
<figure> 
<img width="512" alt="Keulemans Fennec" src="media/604afa12.512px-Keulemans_Fennec.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Keulemans_Fennec.png/512px-Keulemans_Fennec.png" 
 
<figcaption>By Mivart,  St. George Jackson,  1827-1900 [Public domain],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Le prix libre… ou la raison d’un échec</h1><br />
Fennek est connu pour pratiquer un prix libre. C’est sa marque de fabrique. En soi,  l’idée est génialissisme. Malheureusement,  Med,  le sysadmin de l’hébergeur,  me déclara dans un courriel qui n’arriva pas à rentrer dans ses coûts. Le projet « ne rapporte vraiment rien et qui n’est pas viable ni à long,  ni à court ni à moyen terme ». On peut alors émettre plusieurs hypothèses : soit il n’y a pas assez d’adhérents soient peu ou prou personnes veulent mettre la main au portemonnaie. Ainsi,  l’utopie du prix libre se confronte à la réalité : les gens sont radins. Il faut donc faire un service qui pousse les gens à « développer la plateforme pour en faire une vraie plateforme d’hébergement mais pas seulement,  ce que je vise c’est le déploiement et l’amélioration de l’expérience utilisateur et l’expérience de développement. ».<br />
<figure> 
<img width="512" alt="Fennec Fox" src="media/f3c290a7.Fennec_Fox.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Fennec_Fox.jpg" 
 
<figcaption>By yvonne n from willowick,  usa (Fennec Fox) [CC-BY-2,0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2,0)],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Tempête de cerveaux : Qu’attendez vous d’un hébergeur ?</h1><br />
Bon les amis,  vous ne voulez pas laisser tomber un des rares hébergeur de qualité,  non ? Cela serait quand même une grosse perte.<br />
Qu’attendez-vous d’un hébergeur de qualité,  idéal ? Plusieurs idées ont été évoqué par courriel,  et je compte sur vous pour en trouver d’autres et donner votre avis sur les propositions !<br />
<ul> 
<li> Un hébergeur à taille humaine 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui respecte la vie privée 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui utilise des logiciels libres 
</li> 
 
<li> Un hébergeur à « souveraineté européenne » 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui à une politique de chiffrement intégrée. 
</li> 
 
<li> Un hébergeur avec des services associés : Owncloud,  Shaarli,  VroumVroumBlog… 
</li> 
 
<li> Un hébergeur engagé contre la censure 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui accepte les sites en Ruby et en Python… 
</li> 
 
<li> Un hébergeur qui fait des VPN 
</li> 
 
<li> … 
</li></ul><br />
<figure> 
<img width="512" alt="Fennec fox" src="media/18611818.512px-Fennec_fox.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/30/Fennec_fox.jpg/512px-Fennec_fox.jpg" 
 
<figcaption>By Kkonstan (Own work) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) or CC-BY-3,0 (http://creativecommons.org/licenses/by/3,0)],  via Wikimedia Commons</figcaption> 
</figure><br />
<h1> Le mot de la fin</h1><br />
Un hébergeur à taille humaine et libriste,  c’est déjà difficile. Faire en plus un produit de qualité encore plus. Med est en pleine période de doute,  ne sachant plus vers quoi se tourner. C’est le moment de sauver cet hébergeur qui risque de disparaître des radars !<br />
Comme disait la pub,  on n’a pas de pétrole,  mais on a des idées ! Et au XXI,  les idées sont l’or noir.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-289.html
title: Oui, je suis patriote… Mais de quelle patrie en faite ?
uri: Oui-je-suis-patriote-Mais-de-quelle-patrie-en-faite
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-289.html
content:
Il y a quelques temps,  j’ai eu une discussion passionnante avec mon e-ami <a href="http://apprentis-philosophes.dzv.me/">last-geek</a> sur la notion de patriotisme.<br />
Ma thèse,  comme vous aurait pu le remarquer certainement,  était celui de quelqu'un qui était contre la notion de patrie. La nation est pour moi quelque chose d'archaïque. C'est pour cela que je suis un européïste convaincu,  pour le pas dire un mondialiste. Autant je pouvais aimer la culture,  l'histoire de France,  autant je ressentait une joie irrésistible en voyant le drapeau tricolore ou en entendant l'hymne national.<br />
Puis Last-Geek apporta un argument essentiel,  qui différencia patriotisme et nationalisme. Le nationalisme était&nbsp;: j'aime mon pays et je hais les autres (je caricature mais l'idée semble juste),  alors que le patriotisme était aimer son pays <b>pour l'aider à s'épanouir</b>,  de contribuer à son progrès.<br />
Une partie du débat ensuite se déclina pour savoir si le peuple européen,  malgré sa ressemblance et son histoire commune forma un pays en tant que telle,  comme l'Allemagne ou l'Italie avant leur réunification. Un très grand pays qui allait en somme donner quelque chose de prometteur. C'est sur ce point que nous sommes plus d'accord.<br />
Mon ami,  permet moi de continuer ce débat avorté prématurément publiquement. Car il est,  à mon sens,  important.<br />
En effet,  depuis quelques années (le Siècle de Lumière ou part là) naquit une conscience importante de citoyenneté mondiale. Non pas qu'elle n'exista pas avant. Mais elle fut minoritaire,  partagé parmi quelques artistes ou philosophes. Là,  elle prend de l'ampleur. Ainsi,  après avoir débattu longuement,  au son du crépitement du feu de la cheminé,  en sirotant un whisky et de l'autre tenant un cigare. Excuse moi de ce Parangon du penseur,  mais je voulais planter le décor.<br />
Retournons à nos moutons.<br />
Le patriotisme veut que nous aimons notre pays pour le faire avancer. Et aimer ses institutions. Et,  de manière inconsciente,  car Freud est bien de la partie,  aider nos compatriotes. On peut voir l'élan de compassion pour les français mort dans les récents accidents d'avions,  que les journalistes n'ont nullement hésité à cacher cela. On ne parlait que de cela. De la cinquantaine,  voire moins,  de français qui ont péri dans un vol qui faisait le quadruple,  si n'est plus de passagers. Mais ceux-là,  personne n'en parlait,  éludé,  comme une perte de valeur. Et pourtant ce sont des humains. Ainsi,  la citoyenneté mondiale ferait en sorte que l'on considère tout les humains comme des compatriotes.<br />
Les crises récentes,  qui soit religieux (et non spirituelle&nbsp;!),  morale,  économique,  environnementale,  politique,  sociétale,  financière,  &#8230; sont aussi mondiale. Et il faudra la coopération de chacun pour réussir à les vaincre. Il faut se coordonner pour réussir à moins polluer par exemple. Coordination que seul un état supranational pourra faire,  avec des lois fortes. Il faut une coopération mondiale pour vaincre la famine et les pandémies. Nous en sommes capables. Nous voulons juste pas coopérer par égoïsme.<br />
Le monde est devenu petit. Un village. En quelques heures je suis au bout du monde. Il serait bien pratique d'avoir une monnaie,  une langue,  des lois,  des unités de mesures commune. Qu'il serait pratique que tous aurait droit à une éducation,  au soins…<br />
Ce n'est pas un rêve,  c'est possible. C'est même pragmatique. C'est possible,  et c'est même une nécessité.<br />
Mon seul pays est le monde et ma seule patrie l'humanité. Je tiens trop à ma liberté pour n'être qu'un sujet d'un pays.<br />


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title: Ray's Day Party !
uri: Ray-s-Day-Party
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content:
Aujourd'hui,  nous fêtons l'anniversaire d'un géant de la littérature&nbsp;: Ray Bradbury. C'est un monument de la littérature&nbsp;!<br />
Pleins d'auteurs proposent leurs e-books gratuitement en cette journée des amoureux du livre. Mon projet d'écriture n'ayant <b>que</b> commencé,  je vous propose un autre projet&nbsp;: Un cadavre exquis géant&nbsp;!<br />
Le principe est très simple. Quelqu'un commence à écrire. Puis quelqu'un d'autre continue jusqu'à atteindre les 50 000 mots. Pourquoi ce nombre&nbsp;? C'est très simple,  c'est le minimum requis pour participer au NaNoWriMo. <br />
Vous pouvez retrouver le projet <a href="http://lab.etudiant-libre.fr.nf/nanowrimo/">ici</a>. J'espère pouvoir publier le livre lors du prochain Ray's Day Party&nbsp;!<br />
Vive la lecture et vive l’écriture&nbsp;! Longue vie au livre&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-292.html
title: ma maison est grande ouverte
uri: ma-maison-est-grande-ouverte
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content:
Le blog. C’est un outil magique,  génialissime. Pour quelques euros par mois (voire moins si on se débrouille bien),  on peut arriver à parler au monde entier. Partager son opinion.<br />
Mais écrire en public,  ce qui est différent de parler en public,  est un exercice difficile. Imaginez qu’un jour vous deviez écrire un édito dans un journal,  même local,  pour promouvoir une cause. Imaginez que vous deviez écrire un livre. On peut imaginer plein de choses,  et l’écriture de billets de blog est un bon exercice. Depuis que j’ai ce blog,  j'ai amélioré mon argumentation,  la structuration de ma pensée,  et même tout simplement mon style a changé.<br />
<br />
Benjamin Bayard,  dans ses conférences,  décrit les différents stades de l’internaute. Au début,  il ne change pas trop ses habitudes,  il transpose ses actions en numérique. Par exemple l’envoi de blagues (vous savez,  les courriels avec les diaporamas&nbsp;!) ou il fait ses réservations de billets en ligne.<br />
Ensuite,  l’internaute devient lecteur. Il lit des blogs,  des journaux en ligne. Il commence même à recouper les informations en comparant avec d’autres journaux,  alors que la lecture quotidienne de plusieurs journaux papiers est réservée aux intellectuels. Généralement,  les personnes achètent le journal régional dans leur bureau de tabac,  avec la baguette et les cigarettes ou le lise au bistrot.<br />
Ensuite,  il devient râleur (les Français sont en avance sur cela,  ils ont déjà des notions). Il râle sur les actualités. Mais il se fait réprimander à cause de son manque d’arguments.<br />
Ensuite,  il devient commentateur. Il commence à argumenter. Il se confronte aux autres. Et ses arguments se font de plus en plus tranchants. Il reconnaît quand il se trompe. Peu à peu,  son jugement s’affine.<br />
Certains commentateurs deviennent des auteurs,  en écrivant sur leur propre blog.<br />
Finalement,  le stade ultime,  c’est celui d’animateur&nbsp;: il aide les «&nbsp;jeunôts&nbsp;»,  les «&nbsp;bleus&nbsp;»,  les nouveaux auteurs à écrire. Il anime des blogs avec plusieurs auteurs.<br />
<br />
À la lumière de cette métamorphose,  cette transformation,  l’homme devient un homme politique dont rêvait Aristote. Pas un politicard qui détourne l’argent,  mais quelqu’un qui s’occupe de la vie de la cité. Il débat,  tel les Athéniens sur les sujets qui le touche. Il devient un humaniste,  en essayant de penser par lui-même,  par son propre libre arbitre. C’est un homme hérité des lumières en ouvrant sa tolérance et sur le monde. Finalement,  il devient solidaire,  emporté par la solidarité des internautes,  qui s’exprime par exemple par l’effet streisand.<br />
<br />
Cette métamorphose sera longue et douloureuse. Mais d'aliboron vous deviendrez savant. C’est d’une grande excitation intellectuelle&nbsp;!<br />
Si vous le voulez bien,  je me ferai un plaisir – modestement bien sûr,  je suis encore sur la longue route de cette transformation – de vous accompagner dans votre «&nbsp;formation&nbsp;» à l’art délicieux et délicat d’être un internaute. Vous ferez alors partie de l’élite savante,  cette qui réfléchie et écrit. Celle qui comprend et qui agit.<br />
Si vous ne voulez pas vous embêter avec des considérations techniques,  je vous ouvre ma maison,  mon blog. Votre langue sera alors déliée et vous pourrez parler,  plus librement que sur les réseaux sociaux qui vous censure&nbsp;!<br />
Si vous voulez faire partie de l’équipe,  même si ce n’est qu’écrire une courte diatribe sur un sujet tenant à cœur,  contactez-moi,  on s’arrangera&nbsp;;) 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-294.html
title: Vers une régionalisation de l'Europe, étude de cas
uri: Vers-une-régionalisation-de-l-Europe-étude-de-cas
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-294.html
content:
En Europe,  on voit de plus en plus de régions veulent être indépendants,  ou du moins avoir une autonomie. On peut citer par exemple la volonté écossaise de se désolidariser du Royaume-Uni. Dans une moindre mesure,  on peut citer le cas particulier de la Corse,  qui est une région au pouvoir étendue.<br />
Récemment,  les députés de Savoie et de Haute-Savoie ont voulu <a href="http://www.courrierdesmaires.fr/37847/les-deux-departements-de-savoie-veulent-fusionner-dans-une-collectivite-unique/">fusionner les deux régions afin de transformer en collectivité territoriale</a>. Cette montée en puissance des mouvements identitaires remet en cause la notion d’État-nation.<br />
On peut voir que certaines régions ont des identités fortes. Je vais prendre le cas de deux régions&nbsp;: la Bretagne et le Pays Basque. Après,  nous allons le comparer au cas savoyard.<br />
Définissons ce qui pourrait constituer une identité à un territoire. Je peux décerner plusieurs critères&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> Une culture commune. Cela inclue un drapeau,  une histoire,  une langue… 
</li> 
 
<li> Une constitution «&nbsp;politique&nbsp;» ou administrative qui chapeaute tout ça&nbsp;: Un institut de langue régionale par exemple,  ou une mutualisation des services dans le-dit territoire. 
</li> 
 
<li> Un dynamisme économique locale&nbsp;: «&nbsp;Acheter le produit de la région&nbsp;» 
</li></ul><br />
Concernant le drapeau,  on le retrouve,  dans les trois régions,  sur toutes les mairies ou presque.<br />
Néanmoins,  le cas de la langue est plus épineuse. Dans ces deux régions,  on peut voir le bilinguisme sur les panneaux,  la langue «&nbsp;officielle&nbsp;»,  c'est à dire le français,  et la langue locale. Dans le cas de la Savoie,  pas de panneaux,  ou très très rarement en Arpitan (la langue régionale). C'est vrai,  qu'historiquement,  en Savoie,  on parlait aussi français. D'où le choix de l'annexion à la France plutôt que l'Italie dans le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Trait%C3%A9_de_Turin_%281860%29">traité de 1860</a>.<br />
La constitution politique existe dans les trois régions. On peut citer par exemple <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Assembl%C3%A9e_des_Pays_de_Savoie">l'assemblée des pays de Savoie</a>.<br />
Concernant le dynamisme économique,  ils sont pléthore&nbsp;: <a href="http://www.savoie-mont-blanc.com/Magazine/Gastronomie-et-terroir/Le-terroir/La-Marque-Savoie-le-meilleur-de-Savoie-Mont-Blanc">Marque Savoie</a>,  <a href="http://www.madeinbretagne.fr/">Made In Bretagne</a> …<br />
On voit donc,  que,  malgré quelques petites différences entre ces régions,  il y a une cohérence territoriale faisant d'eux des régions uniques.<br />
Maintenant qu'on a vu qu'il pourrait-être intéressant de donner un statut particulier à ses régions,  voyons comment le faire.<br />
En France,  la III République à centré ses efforts sur l'unité nationale&nbsp;: interdiction par exemple de parler patois,  mais seulement le français. Cela avait pour but de gommer les particularités locales au sein du territoire. Il suffit de <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvements_indépendantistes_en_France">constater</a> les différents <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_des_mouvements_autonomistes_ou_s%C3%A9paratistes">mouvements séparatistes</a> pour voir que les seuls qui veulent rester français sont ceux de l'ancien domaine royal.<br />
De même,  jusqu'au XIX (période de la III République),  on parlait d'états et de peuples,  au pluriel,  italien et allemand. Ainsi,  il y a eu une unification de peuples différents mais à la culture commune. On pourrait noter des similitudes à la situation française. Cette unification avait pour rôle de renforcer le pouvoir d'un pays. Le pouvoir de l'unité rend plus fort.<br />
De nos jours,  les états sont moins souverains. Mais l'Europe si. Pourquoi pas dissoudre la notion d’État-nation et former une Europe non plus basé sur les États,  mais sur les régions&nbsp;? Ainsi,  le Pays Basque espagnol et français se retrouveront ensemble et profiteront des avantages de l'Union. Tout le monde se retrouvera gagnant<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> . Sauf bien sûr ceux qui sont déjà au pouvoir,  mais cela est une autre affaire<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>.<br />
Ainsi,  on pourrait espérer à une Europe Fédérale des régions. Après tout,  la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/.bzh">Bretagne</a> et le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/.eus">Pays Basque</a> ont leur <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Domaine_de_premier_niveau">TLD</a>,  preuve d'une volonté d'affirmer leur identité. Pourquoi pas imaginer des .bzh.eu ou des .eus.eu afin d'accentuer l’idée d'une Europe Fédérale&nbsp;?<br />
L'Union Européenne à pour devise<i>unité dans la diversité</i> Pourquoi vraiment le mettre en pratique en dissolvant l’État,  archaïque,  et créer un Pays-Continent&nbsp;? Une Europe plus démocratique pourra donc se former.<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup><br />
Après tout,  le rêve de l'Europe,  ce n'est pas tant l'union des pays mais plus l'union de ses peuples.


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uri: Comment-l-extrême-droite-utilise-Internet-pour-conquérir-les-espri
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title:
Comment l’extrême droite utilise Internet pour conquérir les esprits ou l’utilisation d'une propagande bien huilée

content:
<figure><img src="media/376d902c.32hook.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/32hook.jpg" alt="Yoni Kaplan-Nadel - domaine public"><figcaption>Yoni Kaplan-Nadel - domaine public</figcaption></figure><br />
J’ai vu passer dans la <a href="http://shaarli.fr">shaarliosphère </a> un lien intrigant montrant une vidéo sur comment gruger le fisc et la redevance. Sans même cliquer,  j’ai flairé l’entourloupe. Sérieusement,  cela redirige vers un site d’un <a href="media/4f8c89c0.SchC3A9maED_2014_LaHorde.pdf" data-original-source="http://lahorde.samizdat.net/wp-content/uploads/2014/04/Sch%C3%A9maED_2014_LaHorde.pdf">parti d’extrême droite</a>. Et dans ma tête,  il a eu une lumière&nbsp;: sous des airs de trucs et astuces diverses,  l’extrême droite fidélise son électorat. Laissez moi vous expliquer leur stratégie pour attirer le chaland.<br />
Tout d'abord,  écrivez des articles possédant une certaine neutralité politique et idéologique,  mais qui est générateur de clic,  du genre «&nbsp;Comment gruger le fisc facilement et légalement&nbsp;». Vous retrouverez ce genre de titres dans la presse à sensation. En ayant un peu de bouteille dans le surf sur le web,  on flaire ce genre de titres de loin,  mais ça demande une petite habitude. Après que le quidam ai visionné l’article,  il cliquera sur un des liens proposés en guise de suggestion de lecture. Une majorité de blog font ça pour que les lecteurs restent,  même le site de votre fidèle serviteur (même si dans mon cas,  c’est une liste choisie aléatoirement). Peu à peu,  les articles dévoile une certaine idéologie sans trop le dire. Ils vont pas vous dire frontalement «&nbsp;Eux c’est nos moutons noirs&nbsp;»,  non,  ils vont faire d’une manière plus fine&nbsp;: ils vont insister sur la grandeur de la France<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>,  que le produit français crée des emplois (et le critère monétaire fait souvent mouche,  surtout en temps de crise). Des arguments qui en filigranes disent&nbsp;: Les autres nous empêchent de nous réaliser pleinement. Ils vont aussi jouer sur le mécontentement général,  en faisant la stratégie du «&nbsp;tous pourris,  mais pas nous,  on est l’alternative,  le changement&nbsp;». Les gens,  naïvement,  vont y croire par désespoir. Stratégie classique du populisme.<br />
Après que cet état d’esprit s’insinue en vous de manière <b>inconsciente</b>,  ils auront gagnés la bataille&nbsp;: vous serez prit dans l’engrenage et vous aurez accepté de lire de plus en plus de blogs de la fachosphère&nbsp;: c’est une technique bien connue du marketing&nbsp;: une fois que vous aurez cédée une fois,  vous devez continuer jusqu’au bout. C’est la dissonance cognitive.<br />
En bref,  la stratégie est simple&nbsp;: attirer puis attraper et ne pas relâcher. On pourrait croire que juste les esprits faibles peuvent tomber dedans&nbsp;: non,  parce que cela se joue dans l’inconscient. Le seul moyen de lutter est de se forger une armure. Mais même avec la plus solide des armures ne peut rien face à l’effet du mimétisme et de la pression de groupe.<br />
Si même avec des esprits armées comme Timo (qui était le premier à avoir poster le lien sur la shaarliosphère) sont tombés dans le piège,  ceux qui doivent partager de manière candide sur Facebook doivent être légion. Notre seul arme&nbsp;: s’informer.<br />
Le nationalisme est une maladie contagieuse<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>. Il faut s’éloigner le plus possible au risque de retomber dans les guerres et les horreurs perpétrées aux XX <sup>eme</sup> siècle avec Hitler,  Staline et compagnie.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html
title: Shaarli, le réseau social décentralisé par excellence ?
uri: Shaarli-le-réseau-social-décentralisé-par-excellence
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html
content:
<a href="http://sebsauvage.net/wiki/doku.php?id=php:shaarli">Shaarli</a> est un petit logiciel sans prétention composé de quelques lignes de code. Avec ce petit logiciel,  vous pouvez partager des liens ou des notes. C’est un outil tout simple,  sans prétention. Pourtant,  une communauté (un peu geek/technophile sur les bords,  certes,  au début),  a détourné l’usage premier pour le transformer en un réseau social décentralisé. Décentralisé&nbsp;? C’est à dire&nbsp;?<br />
Admettons que vous voulez aller sur gazouilleur<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> ou trombinoscope<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>. Vous êtes obligés d’aller sur le site gazouilleur.com ou trombinoscope.com pour poster vos messages,  des vidéos,  ou d’autres trucs de fous de la mort qui tue&nbsp;! Et si un jour votre site tombe en panne (ça arrive souvent),  vous ne pouvez,  et vos amis non plus,  rester en contact. Et puis,  il y a eu de nombreuses polémiques concernant l'espionnage des données.<br />
Shaarli n’a pas ces désagréments<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup>. Vous mettez shaarli sur votre serveur (ou celui d’un ami ou une personne qui possède un serveur ET qui a votre confiance),  et vous postez vos liens. Vous pouvez suivre vos amis grâce à la merveilleuse technologique du RSS<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>. Si le serveur d’un de vos amis tombe en panne,  cela n’impactera pas tout les serveurs possédant shaarli. Vous perdrez qu’une partie de l’information. C’est ce qu’on appelle la résilience.<br />
Bon,  OK,  dans sa forme avec les flux RSS,  il y a pas de commentaires,  et on sais pas qui répond à qui si on ne suit pas tout le monde. Pas de panique,  <a href="http://shaarli.fr">Shaarli.fr</a>,  le plus gros annuaire des shaarlis,  recense un sacrée nombre de shaarli. On peut donc voir qui répond à qui… Il suffit juste d’enregistrer son site. Il y a une grosse communauté,  environ 200 personnes.<br />
Si vous êtes intéressés<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup>,  je peux installer des shaarlis sur l’étudiant libre,  voir même faire une instance comme Shaarli.fr au besoin,  pour plus de résilience&nbsp;!<br />
Vive le web indépendant&nbsp;:)


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-297.html
title: Oui à la neutralité du net et non aux ralentissements volontaires des sites Internet
uri: Oui-à-la-neutralité-du-net-et-non-aux-ralentissements-volontaires-de
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-297.html
content:
<figure style="text-align:center;     vertical-align: center;"><img src="media/1f6978ac.33loading.gif" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/33loading.gif" alt="chargement"> Article en cours de chargement…</figure><br />
Pour plus d’informations,  voir l’initiative <a href="https://www.battleforthenet.com/sept10th/">SlowDay</a>.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-299.html
title: Payer plus d’impôts que Robespierre
uri: Payer-plus-d-impôts-que-Robespierre
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-299.html
content:
Je suis tombé,  en buvant mon thé et en consultant mes flux,  sur <a href="http://www.savoir-inutile.com/11-fois-plus-dimpots-entre-1789-et-2013">cette information</a>. Je la remet ici&nbsp;:<br />
 <blockquote>En France,  les impôts étaient bien moins élevés en 1789 qu'en 2013. Sous l'Ancien Régime,  un travailleur français moyen payait l'équivalent de 18&nbsp;jours de travail en impôts. Aujourd'hui,  cela équivaut à 208 jours,  soit 11,5&nbsp;fois plus.</blockquote><br />
Certes,  à l’époque du citoyen Capet,  on payait moins d’impôts. Mais,  avant de tomber dans le piège de «&nbsp;on paye trop d’impôts&nbsp;» (on en paye toujours trop),  une remise en point est nécessaire,  avant que des personnes veuillent retourner à ce siècle de révolution.<br />
Le niveau de vie de l’époque était,  pour le français moyen,  faible. Certes,  il y avait quelques médecins,  quelques marchands,  mais la majorité du tiers-état (le seul qui payait des impôts),  était des paysans. Or à l’époque on gagnait pas de quoi beaucoup survivre. Si on avait de la chance,  un toit sur la tête,  des terres (qui on a vraiment la chance d’en posséder,  sinon elles appartiennent à la noblesse qui la loue),  quelques meubles,  une ou deux bêtes et c’est tout. De nos jours&nbsp;? Une maison ou un appartement confortable,  une télévision,  un ordinateur,  un accès aux loisirs… Le niveau de vie s'est élevé. Et de part conséquent notre richesse.<br />
De plus,  on a le droit à des prestations (sécurité sociale,  …) qui  n’existait pas à l’époque.<br />
Donc certes,  on paye plus d’impôts,  mais on est plus riche. A bon entendeur.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-300.html
title: Le cybercorsaire du cyberespace ou la lutte vaine contre la cyberguerre
uri: Le-cybercorsaire-du-cyberespace-ou-la-lutte-vaine-contre-la-cyberguerr
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-300.html
content:
<figure><img src="media/f6255e71.35corsair_1_md.gif" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/35corsair_1_md.gif" alt="crédit&nbsp;: etc.usf.edu"><figcaption>crédit&nbsp;: etc.usf.edu</figcaption></figure><br />
Jean-Paul travaille pour le ministère de l’intérieur. Il est «&nbsp;cybercorsaire&nbsp;»<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>. Son rôle&nbsp;? Il doit pirater des sites internet de terroristes. Des sites tenus par des personnes voulant recréer un âge d’or qui n’existe plus<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>,  de la pédopornographie,  ce genre de truc que monsieur et madame tout le monde ne s’intéresse pas.<br />
Mais de jour en jour,  son métier est de plus en plus dur.<br />
<a href="https://twitter.com/GLarrive/status/511132858359226368"><figure><img src="media/b6ba32bf.34cybercorsaire.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/34cybercorsaire.png" alt="picture"><figcaption>Tweet véridique</figcaption></figure></a><br />
En effet,  les méchants terroristes ne sont pas idiots. A chaque site censuré,  c’est dix qui apparaissent sur la toile. Un vrai jeu du gendarme et du voleur.<br />
Puis un jour,  le Premier ministre proposa une loi&nbsp;: l’utilisation de DPI<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup> sur toutes les communications. Et un système de filtrage par liste blanche<sup><a href="#foot-4" id="ref-4">[4]</a></sup>. Pas fou,  les terroristes utilisent d’autres moyens pour faire passer leur message&nbsp;: Freenet,  Tor,  ou même des tracts dans la rue passé sous le manteau. De plus,  cette censure les aident&nbsp;: après tout,  si on cherche à les censurer,  n’ont-il pas un message important qui gênerait le gouvernement&nbsp;?<sup><a href="#foot-5" id="ref-5">[5]</a></sup> Finalement cette loi a une efficacité zéro. Plus on essaye de censurer et plus le message est transmit<sup><a href="#foot-6" id="ref-6">[6]</a></sup><br />
Maintenant,  revenons en arrière et changeons le cours de l’histoire. Jean-Jacques est un politicien pas trop idiot<sup><a href="#foot-7" id="ref-7">[7]</a></sup>. Il se dit que,  au lieu de censurer des sites,  on allait s'attaquer à la racine du problème. Alors il se pose la question suivante&nbsp;: Pourquoi diantre des jeunes,  pourtant sain d'esprit selon leur famille,  partent à la guerre défendre euh quelque chose&nbsp;? Peut-être qu'ils sont en manque de sensations fortes,  sensations qu’ils avaient du temps où le service militaire existait encore&nbsp;? Une envie de partir à l’aventure&nbsp;? Ou alors qu’ils n’ont plus confiance en leur pays,  ils ont eu que des désillusions&nbsp;? Ou alors,  comme toute l'humanité,  ils subissent leur crise existentialisme&nbsp;? Qu'ils ont envie de croire en quelque chose&nbsp;?<sup><a href="#foot-8" id="ref-8">[8]</a></sup> Avoir une famille,  se sentir utile&nbsp;? Jean-Jacques ne sait pas vraiment ce qui motive ces gens à partir au Moyen-Orient donner leur vie. Il sait seulement que,  si on traite la cause de leur désarroi,  ces personnes pourront s'épanouir et ne voudront plus partir faire la guerre. Pour lui,  traiter à la racine le problème serait plus efficace que cacher les symptômes.<br />
Mais bon,  il est plus simple de vouloir apporter une réponse technique que humaine.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-301.html
title: [Revue de presse] Le combat pour Internet est un combat pour des personnes
uri: Revue-de-presse-Le-combat-pour-Internet-est-un-combat-pour-des-perso
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-301.html
content:
Cory Doctorow est un militant. Lors d’une conférence,  il remet en cause le dogme de «&nbsp;l’information doit-être libre.&nbsp;»<br />
<blockquote>Ce qu’il y a de merveilleux dans l’idée de gagner sa vie avec un travail créatif,  c’est qu’il existe un grand nombre de façons de le faire. Pratiquement chaque artiste qui a un succès commercial est un cas particulier et gagne sa vie d’une manière différente de ce que font tous les autres.</blockquote><br />
<blockquote>En fait,  gagner sa vie dans le domaine de la création est tellement rare que ce n’est peut-être qu’une sorte d’anomalie statistique,  une probabilité infinitésimale. </blockquote><br />
<blockquote>Chaque fois que quelqu’un vous promet de vous protéger en enfermant vos trucs sans vous donner de clé&nbsp;? — Ce n’est pas pour vous protéger.</blockquote><br />
<blockquote>La célébrité ne vous rendra pas riche,  mais vous ne pouvez pas vendre votre art sans elle.  […] «&nbsp;si personne n’a entendu parler de vos trucs,  personne ne les achètera&nbsp;»</blockquote><br />
<blockquote>Mais le secteur indépendant est en train de se faire écraser par les industries du divertissement. </blockquote><br />
<blockquote>Qu’est-ce que l’Internet&nbsp;? c’est le système nerveux du 21&nbsp;e siècle à travers lequel passent toutes nos activités. Tout ce que nous faisons aujourd’hui implique l’Internet et l’Internet sera nécessaire pour tout ce que nous ferons demain.</blockquote><br />
<blockquote>Empêcher Internet de créer des copies c’est comme empêcher l’eau d’être mouillée.</blockquote><br />
<blockquote>l’information ne veut pas être libre,  ce sont les gens qui veulent être libres. Tout ce qu’elle veut de nous,  tout ce que l’information veut de chacun de nous,  c’est qu’on arrête d’anthropomorphiser l’information. Parce que l’information n’est qu’une abstraction et elle ne peut pas vouloir le moindre fichu truc.</blockquote><br />
<blockquote>ils sont allés dans une cité HLM du nord de l’Angleterre qui a bénéficié d’un accès gratuit à Internet pendant quelques années. Il se trouve que cette cité était juste à côté d’un nœud de raccordement du réseau,  et ils ont été raccordés,  ils ne l’ont pas demandé ou signé quoi que ce soit… Et PWC a comparé les habitants de cette cité à ceux de HLM voisins qui n’avaient pas eu ce coup de chance géographique. Et ils ont trouvé que les familles qui avaient été connectées,  par rapport aux familles des autres HLM,  faisaient de meilleures études,  se nourrissaient plus sainement,  avaient de meilleurs emplois,  un plus grand pouvoir d’achat,  moins de dettes,  plus de mobilité sociale,  une meilleure participation à la vie publique,  étaient mieux informés sur la politique et votaient davantage.</blockquote><br />
<blockquote>mais si vous avez besoin de casser l’Internet pour réussir votre truc… alors vous êtes du mauvais côté de l’histoire.</blockquote><br />
Lire la suite sur <a href="http://www.framablog.org/index.php/post/2014/09/14/Le-combat-pour-Internet-pour-des-personnes">le Framablog</a>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-304.html
title: Est écossais celui qui habite en Écosse
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content:
J’ai écrit cet article Jeudi soir,  donc je ne sais pas le résultat concernant le référendum écossais.<br />
Si le oui a été remporté,  espérons que cela n’est que le début d’une belle et grande Europe Fédérale (et après un état mondial fédéral&nbsp;?) débarrassé de l’égo d’une souveraineté nationale caduque. Oui à l’autodétermination des peuples,  mais oui aussi à l’unité dans la diversité. Durant la campagne,  les partisans du Yes disait «&nbsp;est écossais celui qui habite en Écosse&nbsp;». C’est une très belle définition,  faisant preuve d’une grandeur d’esprit qui manque chez certains politiciens français.<br />
Si le non l’emporte,  ne soyez pas triste,  écossais. Vous avez montrez la voie,  que oui,  c’était possible,  dans une Europe sclérosée par la crise (économique,  politique,  sociale,  environnementale),  de vouloir montrer une autre voie,  une voie différente du «&nbsp;There is no alternative&nbsp;» que psaume les libéraux depuis tant d’années.<br />
Dans tout les cas,  merci d’avoir fait rêver les européens.<br />
<figcaption><br />
<iframe width="854" height="510" src="//www.youtube.com/embed/PSH0eRKq1lE" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<figure>Scotland the brave</figure><br />
</figcaption><br />
PS&nbsp;: Ah oui,  je crois que je sais pourquoi il y a tant d’affections réciproques entre écossais et français&nbsp;: les deux peuples détestent les anglais historiquement.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-305.html
title: A la découverte du web noire
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content:
<b>Désolé aux puristes,  j’essaye de vulgariser un maximum. Je ne suis pas un expert,  mais je veux juste vulgariser ça aux profanes</b><br />
Récemment,  une amie m’a demandé qu’est-ce que le Darknet,  web profond. En gros,  le web profond (je vais prendre la terminologie française tant qu'on y est) est semblable aux ruelles sombres des rues&nbsp;: on trouve des trucs undergrounds,  souvent illégales mais parfois passionnant. Par définition,  c'est le contraire du web superficiel,  c'est à dire visible par tout le monde.<br />
Mais d'abord,  démystifions le web profond.<br />
#1 Késako&nbsp;?<br />
On appel Web profond ce qui n'est généralement pas visible aux yeux du grand public. Pour y accéder,  il faut s'y connaitre,  être du milieu,  savoir comment y accéder. Difficile de tomber dessus par erreur&nbsp;!<br />
Le web profond a plusieurs caractéristiques,  que l'on retrouve souvent&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> On peut noter la présence d’un moyen de chiffrement. On ne peut pas accéder aux données sans y avoir accès. 
</li> 
 
<li> Généralement,  les sites sont décentralisés,  utilisant le pair-à-pair. Si un serveur tombe,  cela n’impacte pas le reste. 
</li> 
 
<li> Généralement,  il y a une relative anonymisation. 
</li> 
 
<li> Généralement,  on trouve des trucs pas très orthodoxes (genre des images choquantes,  mais virus en tout genre,  des armes) ou alors des trucs tout à fait légitime (d'un point de vue moral),  comme des bloggeurs qui se font censurer. En tout cas,  on trouve de tout,  et il ne faut pas y diaboliser&nbsp;: certes les mafieux l’ont investit parce que c'est relativement bien sécurisé (quoi que,  avec la NSA),  mais rien n’empêche les gens honnêtes d'y accéder et de faire un contenu classique,  comme on le retrouverai sur le web (genre un wikipedia décentralisé). 
</li></ul><br />
<h1> Quelques logiciels</h1><br />
Il peut prendre plusieurs formes. Des sites publiques (visible à tout ceux qui veulent y accéder),  ou des sites privés (Friend to Friend,  une sorte de Paire à paire entre personnes autorisés).<br />
Plusieurs logiciels existent pour accéder à ce monde différent. <br />
Freenet est un logiciel qui stocke les sites par le pair à pair. En gros,  si on veut censurer un fichier,  on serait obliger de supprimer toutes les instances. En gros,  c’est le pied pour conserver une information sans qu'elle soit censurée. Voici un bon <a href="http://www.numerama.com/f/96543-t-maj-freenet-075-le-tres-gros-tuto-33.html">tutoriel</a> pour rentrer en la matière. Les sites ressemblent à  http://127,0.0,1:8888/USK@0XXXXXXXXXX.<br />
RetroShare permet quant à lui de faire du Friend to Friend. Voici le <a href="http://retroshare.sourceforge.net/">site officiel</a>.<br />
<a href="https://www.torproject.org/">Tor</a>,  quant à lui,  fonctionne un peu comme Freenet.  Il permet de naviguer sur des sites en .onion.<br />
<h1> Quelques sites underground</h1><br />
<h2> TOR</h2><br />
The Pirate Bay&nbsp;:  <a href="http://jntlesnev5o7zysa.onion/">http://jntlesnev5o7zysa.onion/</a><br />
Un moteur de recherche&nbsp;: <a href="https://kbhpodhnfxl3clb4.onion/">https://kbhpodhnfxl3clb4.onion/</a><br />
Quelques listes (avec des trucs illégaux)&nbsp;:<br />
<a href="http://onion-sites.over-blog.com/">http://onion-sites.over-blog.com/</a><br />
<a href="http://paste.scratchbook.ch/view/a41516b8">http://paste.scratchbook.ch/view/a41516b8</a><br />
<a href="http://thehiddenwiki.org/">http://thehiddenwiki.org/</a><br />
<h2> Freenet</h2><br />
Roadtrip d'un motard à Tchernobyl&nbsp;: http://127,0.0,1:8888/freenet:USK@ATl4zRvs6fOKKummkVtC48t3dCPEzQOuuCT4jLh5h~w, ezF5JYyb74lWLTg5REu9PU4zlWZVF9kvaNn10MzYs0U, AQACAAE/ghost_town/1<br />
Quelques livres sur la cryptographie&nbsp;: http://127,0.0,1:8888/freenet:SSK@D-PrtVcx~NmCEJdJjb3oXiJPcPWFB~IACmaTf7dgbNY, vpcHRAWEqD6oC4n~f91EnO8pTCvtl-~85UOagKoiRik, AQACAAE/cryptobooks-1<br />
<br />
Je vous conseille de lire les sites de <a href="http://sebsauvage.net/">Sebsauvage</a> et de <a href="https://root.suumitsu.eu/">Mitsu</a>,  qui font une veille sur ce genre de réseaux. Bonne découverte&nbsp;!<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-306.html
title: Contre les élections : Extraits
uri: Contre-les-élections-Extraits
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-306.html
content:
<a href="http://blog.vincentmanillier.eu/posts/lectures-a-venir-pour-septembre/">Vinm</a> nous avait parlé du livre «&nbsp;Contre les élections&nbsp;». J’ai voulu mettre quelques extraits. C’est surtout à but personnel,  pour retenir ce qui me semble important. Je sais pas si le droit à la citation s’applique vu l’ampleur du texte,  mais bon,  si ça vous donne envie de lire le livre,  achetez-le,  il est vraiment bien&nbsp;! Personnellement,  il m’a fait changé d’avis sur le tirage au sort,  ce qui n’était pas une mince affaire.<br />
 <blockquote>le populisme est dangereux pour la minorité,  la technocratie est dangereuse pour la majorité et l’antiparlementa­risme est dangereux pour la liberté</blockquote><br />
 <blockquote>Le tirage au sort avait ses avantages,  poursuivait Verdin,  imperturbable. “Son but était de neutraliser l’influence personnelle. À Rome il n’existait pas,  ce qui avait pour conséquence d’innombrables scandales de corruption. En outre,  à Athènes,  les fonctions n’étaient attribuées que pour une année et le bénéficiaire n ’était généralement pas reconductible.En effet,  les citoyens devaient se relayer autant que possible à tous les niveaux. On voulait faire participer le plus grand nombre de gens possible à la vie de la cité et réaliser ainsi l’égalité. Tirage au sort et rotation étaient vraiment au cœur du système démocratique athénien. ”J’hésitais entre enthousiasme et scepticisme. Aurais je pu accorder ma confiance à une équipe gouvernementale qui n’aurait pas été élue,  mais tirée au sort&nbsp;? Comment diable cela pouvait il fonctionner&nbsp;? Comment éviter l’amateurisme&nbsp;? “Le système athénien était plus pragmatique que dogmatique,  poursuivait Verdin. Il ne procédait pas d’une théorie,  il était fondé sur l’expérience. Par exemple,  on ne tirait pas au sort les plus hautes fonctions militaires et financières. Là,  on recourait à l’élection,  et la rotation n’était pas obligatoire. Des personnalités compétentes pouvaient donc être réélues. C’est ainsi que Périclès fut élu ou réélu qua­torze années de suite comme stratège. Le principe d’égalité le cédait ici au principe de sécurité. Mais cela ne s’appliquait qu’à une petite minorité parmi les mandats gouvernementaux</blockquote> <br />
 <blockquote>Un trait frappant de la démocratie athénienne était la rapidité de rotation des mandats&nbsp;: on était juré populaire pour une seule journée,  membre du Conseil ou magistrat pour un an seulement (avec salaire). En tant que membre du Conseil,  on ne pouvait exercer plus de deux mandats non consé­cutifs. Tout citoyen s’estimant en état d’exercer une charge publique avait le droit de se porter candidat. </blockquote> <br />
 <blockquote> Mais l’essentiel du travail s’effec­tuait au sein de ces autres institutions,  plus spéci­fiques,  qu’étaient le Tribunal du peuple,  le Conseil des Cinq-Cents et les magistratures. Là,  ce n ’était pas la totalité du peuple qui s’exprimait,  mais un échantillon pris au hasard,  constitué par tirage au sort. Le peuple athénien ne participait pas direc­tement aux décisions prises par ces derniers col­lèges. Je souscris donc totalement aux conclusions d ’une étude récente,  qui décrit la démocratie athé­nienne non pas comme une démocratie “directe”,  mais comme une démocratie représentative d’un type à part,  une démocratie représentative non élective</blockquote> <br />
 <blockquote>1) le tirage au sort a été utilisé dans divers États depuis l’Antiquité comme un instru­ment politique à part entière&nbsp;; 2) il s’agissait chaque fois d’États urbains de petite superficie (cité-État,  république urbaine) où seule une part limitée de la population pouvait accéder au pouvoir&nbsp;; 3) l’utilisa­tion du tirage au sort coïncidait souvent avec l’apo­gée de la richesse,  de la puissance et de la culture (Athènes aux ve et ive siècles,  Venise et Florence à la Renaissance)&nbsp;; 4) le tirage au sort connaissait des applications et procédures diverses,  mais avait généralement pour effet de réduire les conflits et d ’accroître l’implication des citoyens&nbsp;; 5) le tirage au sort n’était jamais employé isolément,  mais tou­jours en combinaison avec des élections,  ce qui était une garantie de compétence&nbsp;; 6) les États qui recouraient au tirage au sort ont souvent connu des siècles de stabilité politique en dépit de fortes oppositions internes entre groupes rivaux.</blockquote> <br />
 <blockquote>Montesquieu louait de ce fait la démocratie athénienne,  où les magistrats,  en quit­tant leurs fonctions,  devaient rendre des comptes,  ce qui “tenait en même temps du sort et du choix”. Seule la combinaison des deux systèmes permettait d’éviter les excès&nbsp;: le pur et simple tirage au sort menait à l’incompétence,  la pure et simple élection à l’impuissance.</blockquote> <br />
 <blockquote>“Quand le choix et le sort se trouvent mêlés,  écrivait-il (Rousseau) en 1762&nbsp;dans <i>Du contrat social</i>,  le premier doit remplir les places qui demandent des talents propres,  telles que les emplois militaires&nbsp;: l’autre convient à celles où suf­fisent le bon sens,  la justice,  l’intégrité,  telles que les charges de judicature,  parce que,  dans un État bien constitué,  ces qualités sont communes à tous les citoyens.” </blockquote> <br />
<blockquote> Les deux procédures,  l’aléatoire et l’élec­torale,  peuvent se renforcer mutuellement.</blockquote><br />
 <blockquote>Bien sûr,  il y avait une évi­dente différence d’échelle&nbsp;: employer le tirage au sort dans l’Athènes antique,  une ville de quelques kilomètres carrés,  c’était bien autre chose que de le faire dans un pays aussi grand que la France ou dans l’immense territoire des treize Etats désor­mais indépendants de la côte atlantique de l’Amé­rique du Nord. La durée des trajets montrait à elle seule qu’on était entré dans un autre univers. Cela a indéniablement joué.</blockquote> <br />
 <blockquote>La Révolution française,  pas plus que l’améri­caine,  n ’a chassé une aristocratie pour la remplacer par une démocratie&nbsp;; elle a chassé une aristocra­tie héréditaire pour la remplacer par une aristo­cratie librement choisie. Une aristocratie élective,  pour reprendre l’expression de Rousseau. Robes­pierre parlait même d’une aristocratie représen­tative&nbsp;! On avait envoyé promener le souverain et la noblesse,  on calmait les classes populaires à grand renfort de rhétorique sur la Nation,  le Peuple et la Souveraineté,  et une nouvelle haute bourgeoi­sie prenait le pouvoir. Elle ne tirait plus sa légitimité de Dieu,  du sol ou de la naissance,  mais d’une autre survivance de l’aristocratie&nbsp;: les élections</blockquote> <br />
<blockquote><br />
Il existe un magnifique proverbe que l’on attribue souvent à Gandhi,  mais qui vient en fait d’Afrique centrale&nbsp;: “Tout ce que tu fais pour moi sans moi,  tu le fais contre moi.” C’est un résumé de la tragé­die de la démocratie représentative élective d’au­jourd’hui&nbsp;: même avec les meilleures intentions,  quand on dirige le peuple sans le faire participer,  on ne le dirige qu’à moitié. Au xvme siècle,  de grands pans de la population étaient illettrés,  et de vastes régions d’un territoire inaccessibles. La préférence accordée aux élections avait donc en partie des rai­sons pratiques. Mais ce choix est-il encore justifié aujourd’hui&nbsp;?<br />
</blockquote><br />
 <blockquote>James Fishkin ne perdit pas espoir. Le scientifique qu’il était avait envie de découvrir à quoi pouvait mener une telle concertation populaire. Il fit rem­plir aux participants des questionnaires - avant,  pendant et après les délibérations - pour observer l’évolution de leurs points de vue. Les participants reçurent avant de commencer des dossiers contenant des informations factuelles et eurent la possibilité de discuter avec des spécialistes. Cela pouvait-il influencer leurs opinions&nbsp;? Les observateurs furent en tout cas impressionnés par “le grand dévoue­ment,  le respect mutuel et le sens de l’humour de la plupart des participants,  qui permirent d’instau­rer une atmosphère collective tolérant des opinions divergentes”.<br />
Les conclusions des sondages objectifs furent elles aussi stupéfiantes&nbsp;: la différence entre “avant” et “après” se révéla très frappante. Le processus de délibération avait rendu les citoyens nettement plus compétents,  ils avaient affiné leurs jugements poli­tiques,  appris à adapter leurs opinions et s’étaient sensibilisés à la complexité de la prise de décisions politiques. Pour la première fois,  il était scientifique­ment démontré que des personnes ordinaires pou­vaient devenir des citoyens compétents,  du moment qu’on leur en donnait les moyens.</blockquote> <br />
 <blockquote>Pour chaque projet délibératif,  il a fallu déci­der de la composition du panel de citoyens. Si les citoyens viennent eux-mêmes se présenter,  on peut être certain qu’ils sont motivés et qu’ils s’investiront pleinement. L’inconvénient de cette auto­sélection,  c’est que l’on réunit ainsi surtout des hommes blancs de plus de trente ans,  très quali­fiés et éloquents,  ce que l’on appelle les “citoyens professionnels”. Ce n ’est pas idéal. Si le recrute­ment se fait par tirage au sort,  on obtient plus de diversité,  plus de légitimité,  mais on a aussi plus de frais&nbsp;: la composition d ’un bon échantillon repré­sentatif est une opération coûteuse,  et les partici­pants non volontaires à qui l’on fait appel ont moins de connaissances préalables et sont susceptibles de se désintéresser plus rapidement de la tâche. L’autosélection renforce l’efficacité,  le tirage au sort la légitimité. Parfois,  on opte pour une forme intermédiaire&nbsp;: d’abord un tirage au sort,  puis une autosélection,  ou d ’abord une autosélection,  sui­vie d’un tirage au sort.</blockquote> <br />
 <blockquote>Le recrutement se déroula en trois étapes&nbsp;: 1) un échantillon aléatoire de citoyens était tiré au sort sur les listes électorales&nbsp;: ils recevaient une invitation par la poste&nbsp;; 2) un pro­cessus d ’autosélection suivait&nbsp;: quiconque était intéressé assistait à une réunion d’information et pouvait se présenter comme candidat pour la suite&nbsp;; 3) à partir de ces candidats,  on tirait au sort les membres de l’équipe définitive,  en tenant compte d ’une répartition équilibrée en fonction de l’âge,  du sexe et d ’autres critères. Il s’agissait par consé­quent d ’une triple séquence&nbsp;: tirage au sort/auto­ sélection/tirage au sort.<br />
La concertation dura,  dans ces trois lieux dif­férents,  entre neuf et douze mois. Pendant cette période,  les participants se voyaient accorder la possibilité de se familiariser avec le domaine grâce à l’aide de spécialistes et en consultant des docu­ments. Ensuite,  ils demandaient leur avis à d’autres citoyens et délibéraient entre eux. Enfin,  ils formu­laient une proposition concrète pour une autre loi électorale. </blockquote> <br />
 <blockquote>Ce qui frappe quand on lit les comptes rendus en ligne des Parlements citoyens canadiens et néerlan­dais,  c’est la nuance dans l’argumentation en faveur d’une alternative techniquement au point. Quiconque doute que des citoyens ordinaires,  tirés au sort,  soient capables de prendre des décisions sensées et ration­nelles ferait bien de lire ces rapports</blockquote> <br />
 <blockquote>En France,  le politologue Yves Sintomer a pro­posé non pas de faire de l’Assemblée ou du Sénat une chambre tirée au sort,  mais d’enrichir le sys­tème d’une nouvelle chambre. Cette “Troisième Chambre” serait tirée au sort parmi des candidats volontaires. Il souligne aussi l’importance d ’une rémunération suffisante et d ’une bonne transmis­sion des informations. Les députés tirés au sort devraient pouvoir se faire aider de collaborateurs,  comme c’est déjà le cas des députés élus. Il ne pré­cise pas quel droit devrait être attribué à qui,  mais suggère que la Troisième Chambre se penche sur des thèmes qui exigent une planification sur le long terme (écologie,  affaires sociales,  loi électorale,  constitution). C ’est en fait la dimension qui,  dans le modèle actuel,  manque trop souvent.</blockquote> <br />
 <blockquote>Dans l’idéal,  on souhaite effecti­vement un Parlement européen tiré au sort qui soit représentatif de l’ensemble de l ’UE,  mais combien de boulangères de village lituaniennes vont-elles fermer boutique quelques années pour aller siéger à ce nouveau Parlement de Strasbourg&nbsp;? Combien de jeunes ingénieurs maltais vont-ils abandonner des projets de construction prometteurs pendant trois ans parce que l’Europe les a tirés au sort? Combien de chômeurs de la région britannique des Midlands vont-ils délaisser leur pub et leurs amis pour bricoler des textes de loi pendant des années avec des inconnus&nbsp;? </blockquote> <br />
 <blockquote>Un Parlement tiré au sort peut être plus légitime (car plus représentatif),  mais sera-t-il plus effi­cace&nbsp;? Ou la plupart de ceux qui ont été tirés au sort se mettront-ils à inventer toutes sortes de pré­textes pour ne pas avoir à y aller,  la représenta­tion nationale finissant tout de même par devenir l’affaire d’hommes hautement qualifiés</blockquote> <br />
 <blockquote>La démocratie athénienne présentait la caractéristique de recourir au tirage au sort non pas pour une seule institution,  mais pour toute une série,  afin de constituer un système de freins et de contrepoids&nbsp;: un corps tiré au sort surveillait l’autre.</blockquote> <br />
Présentation du système à plusieurs chambres de Bouricius. Voir <a href="http://blogs.mediapart.fr/blog/samjoffre/110214/oui-une-autre-democratie-est-possible">ici</a> (je recopie la partie intéressante en dessous)<br />
<blockquote><br />
&mdash; Un Conseil de définition des priorités&nbsp;: un très grand organe,  tiré au sort,  qui indique les thèmes mais ne les développe pas.<br />
&mdash; Des panels d’intérêt&nbsp;: des petits groupes de 12&nbsp;citoyens qui peuvent chacun suggérer une proposition de loi. Ni tirés au sort,  ni élus,  ils sont volontaires.<br />
&mdash; Un panel d’examen&nbsp;: un pour chaque domaine de politique publique,  comprenant chacun 150&nbsp;personnes tirées au sort,  qui siègent pour 3&nbsp;ans et qui travaillent à plein temps (et reçoivent le salaire d’un parlementaire). Des sortes de commissions parlementaires,  qui ne peuvent ni initier ni voter les lois. À partir des informations transmises par les panels d’intérêt,  ils organisent des auditions,  invitent des experts et procèdent à l’élaboration des textes de loi.<br />
&mdash; Un jury des politiques publiques qui vote les lois. Il n’a pas de membre permanent&nbsp;: chaque fois qu’une loi doit être soumise au vote,  400&nbsp;citoyens sont tirés au sort pour se réunir le temps d’une journée.<br />
&mdash; Enfin,  un Conseil de réglementation et un Conseil de surveillance sont chargés respectivement de concevoir les procédures (pour les tirages au sort,  les audiences et les votes) et de veiller à leur application.<br />
</blockquote><br />
<blockquote><br />
Un Parlement élu dispose sans aucun doute de plus de compétences techniques que s’il était tiré au sort. En revanche,  chacun est le spécialiste de sa propre vie. A quoi bon avoir un Parlement com­posé de juristes très qualifiés,  si peu d’entre eux connaissent encore le prix du pain&nbsp;? Avec le tirage au sort,  on obtient un meilleur échantillon de la société au sein du corps législatif.<br />
Les élus ne sont pas toujours compétents non plus. Sinon,  pourquoi auraient-ils des assistants,  des chercheurs et des bureaux d’études à leur dis­position&nbsp;? Comment se fait-il que les ministres puissent du jour au lendemain changer de minis­tère&nbsp;? Ne serait-ce pas uniquement parce qu’ils sont entourés d’une équipe professionnelle qui leur offre ses compétences techniques&nbsp;?<br />
Une représentation nationale tirée au sort ne serait pas laissée à elle-même&nbsp;: elle pourrait inviter des spécialistes,  compter sur des modérateurs et se renseigner auprès des citoyens. De plus,  elle se verrait accorder un certain temps pour se familia­riser avec son travail et une administration pour se documenter.<br />
</blockquote><br />
<h1>Bibliographie</h1><br />
B. MANIN, <i>Principes du gouvernement représentatif</i>,  1995.<br />
Y. SINTOMER,  <i>Petite histoire de l’expérimentation démocratique. Tirage au sort et poli­tique d’Athènes à nos jours</i> 2011


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title: Quelques citations célèbres (10)
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content:
Cela faisait longtemps que je n’avais pas fait une compilation de citations. Aujourd’hui,  c’est spécial géographie&nbsp;!<br />
<h1> La France est diversité</h1><br />
«&nbsp;La France oppose aux diversités qui l’assiègent et la pénètrent sa force d’assimilation. Elle transforme ce qu’elle reçoit. Les contrastes s’y atténuent&nbsp;; les invasions s’y éteignent. Il semble qu’il y a quelque chose en elle qui amortit les angles et adoucit les contours.[…] Le mot qui caractérise le mieux la France est variété.&nbsp;» (Paul Vidal de la Blache)<br />
<h1> Définitions de Géographie</h1><br />
« Déceler et évaluer la nature et l’intensité des rapports et relations qui caractérisent et le conditionnent la vie des groupes humains ». (P. George)<br />
« étude de l’organisation et du fonctionnement des territoires » (Scheibling)<br />
« Savoir difficile parce qu’intégrateur du vertical et de l’horizontal,  du naturel et du social,  de l’aléatoire et du volontaire,  de l’actuelle et de l’historique,  et sur la seule interface dont dispose l’humanité » (Pinchemel)<br />
« Production et organisation de l’espace » (R. Brunet)<br />
« Science qui a pour objet l’espace des sociétés,  la dimension sociale du spatial : objet e cette science,  espace des sociétés (espace géographique) » (J. Levy)<br />
<h1> Autour de la géographie</h1><br />
«&nbsp;La géographie,  ça sert,  d’abord,  à faire la guerre.&nbsp;» «&nbsp;La Géographie,  cela ne sert pas seulement à faire la guerre.&nbsp;»(Y. Lacoste)<br />
«&nbsp;Il est bien difficile,  en géographie comme en morale,  de connaître le monde sans sortir de chez soi.&nbsp;» (Voltaire)<br />
« Ce n’est pas le géographe qui va faire le compte des villes,  des fleuves,  des montagnes,  des mers,  des océans et des déserts. Le géographe est trop important pour flâner. Il ne quitte pas son bureau. Mais il y reçoit les explorateurs. Il les interroge,  et il prend en note leurs souvenirs. Et si les souvenirs de l’un d’entre eux lui paraissent intéressants,  le géographe fait faire une enquête sur la moralité de l’explorateur. […]Les géographies,  dit le géographe,  sont les livres les plus précieux de tous les livres. Elles ne se démodent jamais. Il est très rare qu’une montagne change de place. Il est très rare qu’un océan se vide de son eau. Nous écrivons des choses éternelles. » (St-Exupery)<br />
« Le géographe n’est pas l’inspecteur des décors » (Brunet)<br />
« Tout ce qui est cartographiable relève de la géographie » (Andrée Siegfried)<br />
«&nbsp;Il y a les très beaux et les très laids. Quant à la peau et ses histoires de couleurs,  ce sont des caprices de la géographie,  rien de plus.&nbsp;» (Pennac)<br />
«&nbsp;La géographie. Où la Seine se jetterait-elle si elle prenait sa source dans les Pyrénées&nbsp;?&nbsp;» (Jean Tardieu)<br />
«&nbsp;Frontières. En géographie politique,  ligne imaginaire entre deux nations,  séparant les droits imaginaires de l’une des droits imaginaires de l’autre. &nbsp;» (Ambrose Bierce)<br />
«&nbsp;La géographie ne sert pas seulement à faire de la géopolitique. Cela sert aussi,  pour tout un chacun,  à admirer davantage de beaux paysage,  en comprenant mieux comment ils sont construits.&nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp;L’analyse géopolitique est aussi un moyen de conjurer des guerres ou de trouver une solution à certains conflits.&nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp; Le tiers monde ça existe,  mais ce n’est pas simple. &nbsp;» (Yves Lacoste)<br />
«&nbsp; La géographie s’est développée considérablement,  son accroissement relatif a été supérieur à celui de l’histoire. Nous arrivons au moment où il faut lui reconnaître les mêmes droits. Il ne faut pas oublier que si elle a des liens avec l’histoire elle en a avec d’autres sciences,  avec les sciences naturelles,  la géologie.&nbsp;» (André Allix)<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-308.html
title: Déontologie du bloggeur, proposition
uri: Déontologie-du-bloggeur-proposition
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content:
De nos jours,  l’art de tenir un blogue est quelque chose de courant. Il y a de moins en moins de honte à dire que «&nbsp;je tiens un blog&nbsp;». Autrefois,  parent pauvre du journaliste,  c’était une forme de honte. Aujourd’hui,  certains bloggeurs font un travail parfois meilleur que celui de journalistes. Certains utilisent des blogues pour transmettent leurs pensées (philosophie),  diffuser une cause (logiciels libres,  végétarisme,  féministe…). Cependant,  certains utilisent ce magnifique outil pour faire ce que j’appelle de la presse poubelle&nbsp;: ragots,  potins,  diffusion de photos de stars très dénudés… ou alors une utilisation outrancière des skyblogs.<br />
J’ai voulu faire une sorte de charte de Munich (référence dans le journalisme),  appliqué sur les blogs. Dans l’idée,  c’est de promouvoir des blogs de qualité,  qu’on a envie de lire. Libre aux personnes de l’appliquer ou non. Dans mon idée,  c’est faire comme les labels pour la nourriture,  du style Appellation d’origine contrôlé ou Label rouge. Un agriculteur peut ne pas faire du bio. Mais s’il fait du bio,  il doit respecter un cahier des charges. Ainsi,  j’ai voulu faire les «&nbsp;droits et devoirs du bloggeur&nbsp;»,  garantissant une certaine qualité de blogging. Je vois pas comme une obligation de respecter scrupuleusement mais plus comme un idéal. Comme je suis adepte de l’ouverture,  j’ai mit sur <a href="https://github.com/qwertygc/deontologie-charte-blog/blob/master/charte-bloggeur.md">Github</a>,  pour qu’on puisse modifier,  car en effet,  je n’ai fait qu’un brouillon qui mérite d’être amélioré. En voici mon brouillon&nbsp;:<br />
<h1> Code déontologique</h1><br />
<ol> 
<li> L’auteur doit s’assurer à répondre à sa mission&nbsp;: informer et respecter le lecteur,  doit servir l’intérêt public et le droit au savoir. Tous les articles publiés traitent de faits vérifiés par la rédaction sur le fond&nbsp;; ils sont corrigés et enrichis,  si nécessaire,  sur la forme. Il en résultera un contenu de qualité,  incitant au débat (constructif) et à la réflexion. L’auteur doit faire preuve d’une grande intégrité et honnêteté intellectuelle,  afin de ne pas tomber dans le piège du sensationnel. 
</li> 
 
<li> Les contenus doivent être compréhensible par la majorité des lecteurs. Le jargon technique et les concepts difficiles à appréhender doivent être expliqué pour être compris par le plus grand nombre. 
</li> 
 
<li> L’auteur à une responsabilité vis-à-vis de la liberté d’expression. Cette liberté peut-être utilisée dans les limites de la loi. Il a la liberté de s’exprimer,  mais aussi la responsabilité d’assumer les conséquences de ses propos face à la loi et les critiques qui pourraient être faites. 
</li> 
 
<li> Toute information possède un contexte. Il est du devoir de l’auteur d’en prendre compte et d’en informer ses lecteurs. L’auteur,  comme le lecteur,  doit pouvoir exercer son droit à l’esprit critique en connaissant dans sa globalité le contexte,  afin de ne pas tomber dans le piège de la désinformation. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit s’assurer à respecter les droits internationaux et nationaux en vigueurs,  notamment concernant le respect de la vie privée. Est interdit,  notamment,  la violence ou l’incitation à la violence,  raciste ou xénophobe,  la pornographie,  la pédophilie,  le révisionnisme et le négationnisme. Est prohibé la publication de contenus contrevenant aux droits d’autrui ou à caractère diffamatoire,  les propos injurieux,  obscènes ou offensants. Est aussi interdit propagande (directe ou indirecte),  prosélytisme ou dogmatisme,  notamment à but idéologique,  politique,  professionnelle,  commerciale religieuse ou sectaire. Est également interdit la contrefaçon de marques déposés et le plagiat. 
</li> 
 
<li>  L’auteur ne doit pas chercher à porter atteinte à l’image d’une personne en raillant ses caractéristiques physiques ou en lui associant toute représentation dégradante. 
</li> 
 
<li>  L’auteur peut émettre un jugement,  même partiel et partial,  en respect avec la déontologie. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit s’assurer une indépendance des pouvoirs politiques,  économiques ou tout autre forme de pouvoir en contradiction avec la volonté d’accomplir sa mission. 
</li> 
 
<li>  L’auteur doit citer ces sources et des «&nbsp;matériaux&nbsp;» nécessaire à l’élaboration de l’article,  hormis dans le cadre exceptionnel de la protection des sources d’information du journalisme. Ainsi,  toutes sources d’information doit être vérifiable par le lecteur et permettre de vérifier son authenticité. 
</li></ol><br />
<h1> Publication</h1><br />
<ol> 
<li> La publication doit utiliser au maximum des logiciels libres dans des formats ouverts et standardisés. 
</li> 
 
<li> La publication doit être,  si possible,  sous contenu libre,  par respect de la culture libre et du logiciel libre,  afin de faciliter la lecture,  l’étude,  la modification et la diffusion. 
</li> 
 
<li>  La publication doit offrir un moyen au lecteur,  soit par exemple via le biais de commentaires ou de courriel,  un moyen de contacter l’auteur,  pour apporter des précisions,  un avis… 
</li> 
 
<li> La publication doit permettre notamment un espace de «&nbsp;droit de réponse&nbsp;» selon les obligations fournit par la loi. 
</li></ol><br />
<h1> Qualité du contenu</h1><br />
<ol> 
<li> L’auteur doit respecter les règles issues des rectifications orthographiques françaises de la réforme de 1990. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit respecter les règles typographiques en vigueur en France. 
</li> 
 
<li> Il sera honni toute utilisation abusive des majuscules,  du langage SMS,  d’une utilisation non modérée des smileys. 
</li> 
 
<li> L’auteur doit respecter,  dans la limite du possible,  les règles sémantiques relatif à l’utilisation du HTML5 et d’accessibilité dans le cas de publication sur le web. 
</li></ol><br />

<br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-310.html
title: Interview du CC Meta @LibreFlag #V
uri: Interview-du-CC-Meta-LibreFlag-V
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-310.html
content:
J’ai été intrigué par un <a href="https://twitter.com/LibreFlag">étrange oiseau</a>. J’ai donc décidé de faire une interview pour en savoir plus.<br />
<b><a href="http://cc-meta.cc">CC.Méta </a>/<a href="http://cryptos-crew.tumblr.com/">Cryptos Crew</a> se défini comme un collectif citoyen. Peux-tu faire une présentation de ton mouvement&nbsp;? Quel est la différence entre les deux entités&nbsp;? Quand il est né,  combien de membres,  où sur la planète…&nbsp;?</b> <br />
Le «&nbsp;nous&nbsp;» sera employé pour ne pas troubler le lecteur. «&nbsp;Je&nbsp;» ne suis personne sinon un représentant temporaire accompagné d’acolytes anonymes. <br />
Le Cryptos Crew est une petite équipe internationale d’artistes,  chercheurs et hacktivistes essentiellement intéressée par les signes urbains,  et les architectures (physiques ou virtuelles).<br />
La cryptographie et le code en tant que langages d’initiés sont au centre des préoccupations de certains membres bien que le graffiti et l’urban hacking occupent pour le moment une grande place dans la vie du club.<br />
Le crew n’est pas organisé de manière formelle et nous pourrions dire qu’ils s’agit d’un fork<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup> de plusieurs équipes issues de divers milieux undergrounds tel qu’Anonymous ou Telecomix.<br />
Sa particularité est d’agir avec peu de moyens,  de manière radicale dans la ville,  ce n’est pas un mouvement,  il peut se passer des mois sans aucun signe de vie,  ni activité,  comme il peut s’y trouver quelques coups d’éclats pas toujours signés d’ailleurs.<br />
«&nbsp;Cryptos&nbsp;» compte une vingtaine de membres actifs.<br />
<figure><img src="media/4d7cb0f0.37tumblr_n43npoYslX1qixe63o1_1280.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/37tumblr_n43npoYslX1qixe63o1_1280.jpg" alt="Crédit&nbsp;: Cryptos Crew"><figcaption>Crédit&nbsp;: Cryptos Crew</figcaption></figure><br />
Le Collectif Citoyen Métèques et Aliens (CC.META) est une sorte d’usine à fabriquer des utopies et des TAZ<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup> . Concrètement,  il servira aussi de portail de diffusion pour divers projets de défense des droits et libertés,  la surveillance des surveillants et la réduction sans concessions de la fracture numérique dans les quartiers de seconde classe ou les campements de troisième classe.<br />
La zone d’action est restreinte en Val-de-Loire mais un projet de ferme familiale est en cours au Tchad,  des membres réfléchissent à la création d’un collectif national relatif aux bibliothèques de France,  des connections se font avec les activistes U.S de l’<a href="https://www.eff.org/">EFF</a>,  la <a href="http://www.fsf.org/">FSF</a> et plusieurs mouvements sociaux états-uniens. Il s’agit encore d’un projet en gestation,  nous ne pouvons divulguer le nombre de membres car ce n’est pas une association,  mais un collectif de contributeurs anonymes bien souvent.<br />
<br />
<b>Tu arbore un logotype représentant un oiseau. Que représente-il pour toi&nbsp;? Forme d’expression&nbsp;? Réaction<br />
face à la société&nbsp;? Et quel utilisation dans le street-art&nbsp;?</b><br />
<figure><img src="media/494a3436.36Libre_Flag.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/36Libre_Flag.png" alt="«&nbsp;Le monde est submergé de symboles désuets. L’humanité rêve de liberté sur terre et dans les internets. Voici son drapeau. Un oiseau,  un livre ouvert avec amour. Victoire. Ce signe n’est à personne,  il est à tous les enfants. Libre est son nom. Propagez.&nbsp;» Logotype du (des) mouvement(s) Cryptos Crew"><figcaption>«&nbsp;Le monde est submergé de symboles désuets. L’humanité rêve de liberté sur terre et dans les internets. Voici son drapeau. Un oiseau,  un livre ouvert avec amour. Victoire. Ce signe n’est à personne,  il est à tous les enfants. Libre est son nom. Propagez.&nbsp;» Logotype du (des) mouvement(s) Cryptos Crew</figcaption></figure><br />
En ce qui concerne ta question sur le «&nbsp;Libre Flag&nbsp;»,  il s’agit d’un projet concret d’appropriation d’un symbole par et pour les masses.<br />
C’est un projet porté (et dessiné) par des membres du Cryptos Crew rendu public sous licence libre (Creative Commons). <br />
C’est un oiseau et un livre ouvert au partage et à la culture.<br />
«&nbsp;Que tous les enfants du monde,  les utopistes et les militants s’emparent de leurs pinceaux&nbsp;!<br />
Une surface à libérer vous attendra toujours jusqu’à la fin des temps&nbsp;!&nbsp;»<br />
Nous voulions un signe fort,  simple,  facilement identifiable et reproductible par tous.<br />
Des milliers de stickers seront en circulation,  des affiches seront collées,  des tags commenceront à apparaître ici et là,  dans le monde entier.<br />
Il s’agira pour nous,  peuple éveillé,  de diffuser ce futur symbole de manière poétique donc créative dans toutes les villes et les campagnes à libérer.<br />
Le street-art ne sera qu’un outil pour diffuser les utopies et percer les murs privateurs.<br />
Nous utiliserons indifféremment les technologies high-tech ou low-tech pour parvenir à nos fins.<br />
De nombreuses fresques témoigneront via l’appropriation de l’espace urbain,  de la lutte menée par les hacktivistes. Peintures,  pancartes,  graffitis,  affiches,  cerfs volants…l’inscription graphique du drapeau Libre ne connaîtra aucune limite.<br />
La dissémination stratégique de ce signe vers d’autres territoires,  d’autres combats partageant une volonté commune de scier les barreaux des cages du pouvoir participera à la décolonisation symbolique.<br />
Personne ne pourra s’approprier pour lui seul,  son groupe,  son collectif,  son association,  son entreprise,  son parti,  sa nation,  son ONG,  sa coalition,  ce dessin universel.<br />
Il fait partie des biens communs.<br />
<br />
<b>Comme tous artiste,  tu a des sources d’inspiration pour exercer ton œuvre. Que sont-ils&nbsp;?</b><br />
Nos sources d’inspiration sont larges… Nous ne voudrions léser personne et éviter le Name Dropping.<br />
<br />
<b>Le street-art est-il à la porté de tous&nbsp;? Des conseils pour réaliser une œuvre dans ce domaine&nbsp;?</b><br />
Le Street-Art est effectivement à la portée de tous.<br />
Commencer par dessiner des petits oiseaux sera un très bon début&nbsp;! 


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-309.html
title: La polémique autour de wikipedia, une querelle byzantine ?
uri: La-polémique-autour-de-wikipedia-une-querelle-byzantine
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-309.html
content:
Récemment,  <a href="http://blog.tcrouzet.com/2014/10/15/wikipedia-est-devenu-un-astre-mort-sur-lequel-regnent-des-fantomes/">Crouzet</a> a lancé une polémique autour d’une suppression d’un article sur la Théorie Relative de la Monnaie (TRM). Ainsi se pose tout une problématique tout autour de Wikipédia,  ce qui doit être mit ou non,  et les sources d’informations qui doit être utilisé. Cet article ne parlera pas de la validité de cette théorie (ni de cyclisme !),  mais vraiment des enjeux qui ressort de Wikipedia.<br />
 <h1> Wikipédia,  une sorte d’information voulant être exhaustive ?</h1> <br />
Wikipédia est une source d’informations extraordinaires. On peut retrouver le nom de petits villages ruraux du fin fond de la Pologne à un article sur Victor Hugo,  en passant par les jeux olympiques de 2004. Néanmoins,  comme toute encyclopédie,  elle est sujette à des choix éditoriaux. Ainsi,  est décidé collégialement ce qui doit être mit ou non. Ainsi,  le groupe de rock alternative en mandarin médiévale de Perpette-les-bananes-sur-Garonne n’aura pas sa page Wikipédia. C’est un choix éditorial. Si vous voulez un article sur vous,  pourquoi pas créer un wiki spécifique ? Dans l’inconscient collectif,  tout ce qui existe doit être répertorié sur cette encyclopédie. Ainsi,  tout ce qui est sur Wikipédia gagne une légitimité. Au contraire,  je pense qu’il faut que quelque chose soit sur légitime pour qu’il soit sur Wikipédia. Je ne pense pas que le rôle de wikipédia serait d’embraser l’entièreté de la connaissance humaine,  mais au contraire de sélectionner,  de synthétiser un ensemble d’informations préalablement choisi selon certains critères (ainsi,  une encyclopédie sur la géographie parlera de la géographie au sens large,  une encyclopédie sur la musique de musique…). Wikipédia étant généraliste,  elle doit proposer un survol d’une partie des connaissances humaines.<br />
De plus,  une encyclopédie doit être synthétique et neutre. Ainsi,  l’article sur Napoléon 1&nbsp;er ne doit pas être une bibliographie complète,  mais seulement un point d’entrée,  qui sera complété par la bibliographie. Cela est autant valable pour Wikipédia que l’Universalis ou les autres encyclopédies. Une encyclopédie n’est pas un travail universitaire,  ce n’est pas un outil de propagande,  ce n’est pas un outil publicitaire,  c’est,  et je me répète,  seulement un point d’entrée pour aborder un sujet !<br />
 <h1> La bibliographie,  la question du en ligne et des pairs</h1> <br />
Un grand débat fut donné sur l’incitation (c’est un euphémisme) de mettre des sources (et donc une bibliographie) papier. Bien que je ne suis pas détracteur du net (au contraire,  je suis le premier à le défendre) je me pose la question de la pérennité. En effet,  qui dit qu’un site va être encore là dans 10,  20,  30 ans ? Alors qu’un livre sera encore là pour des siècles,  pour les sites,  c’est plus dur,  même si Web Archive et autres outils d’archivages en ligne tente de régler ce problème. Une encyclopédie étant être intemporel (dans la limite de l’évolution des connaissances),  il est difficile de mettre des sources « périssables » sans que cela nuise au projet.<br />
Wikipédia est un travail qui,  dans la méthode et dans le but,  est universitaire et scientifique. Ainsi,  comme toute publication scientifique,  il faut des sources. Il faut aussi une reconnaissance des pairs. Cette relecture permet d’éviter d’écrire n’importe quoi,  des choses infondés d’un point de vue scientifique. Ainsi,  j’éviterai de citer des travaux créationnistes ou pastaféristes pour parler de l’évolution de l’espèce humaine,  je me baserai plus sur les travaux de Darwin. Une théorie,  autant populaire soit-elle,  peut ne avoir aucune crédibilité scientifique. Ainsi,  les théories sur les races,  tant développé au XIXe et XX siècle n’a plus aucune crédibilité scientifique,  malgré ce que veut faire croire l’extrême droite. Ses partisans pourront dire : « c’est une conspiration,  ils veulent pas reconnaître notre théorie,  donc elle est révolutionnaire et que ca va contre l’ordre établi » est un argument de la victime,  et n’est pas scientifique. Une expérience scientifique ne peut être validé que si elle peut être reproduite ET qu’elle donne des résultats identiques. Sinon,  il n’y a pas de crédibilité. C’est sur ce postulat que marche la science,  et c’est très bien,  ça évite les dérives.<br />
Certes,  Internet à démocratisé la parole. Le nombre de personnes sensés disant des choses sensés augmentent. Mais le nombre de personnes idiotes disant des choses idiotes augmente aussi. Il faut donc trier le bon grain de l’ivraie,  chose difficile quand on a pas les compétences dans un domaine. Les pairs servent donc à cela. Et à ma connaissance,  à part revue.org,  je ne connais pas beaucoup de magazines scientifiques en ligne. Peut-être que cela se démocratisera et Wikipédia pourra les citer,  un jour peut-être (espérons&nbsp;!).<br />
En conclusion,  Wikipédia n’est pas neutre. Elle décide des informations qu’elle veut publier,  et elle a  le droit,  comme toutes les encyclopédies. C’est même un devoir. De plus,  les sources doivent être impérissables et avoir des sources reconnus par des pairs. Si vous n’êtes pas content,  monter votre propre encyclopédie !


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-312.html
title: En vrac et brèves
uri: En-vrac-et-brèves
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-312.html
content:
<ul> 
<li> <a href="https://www.eff.org/secure-messaging-scorecard">Secure Messaging Scorecard - EFF</a>. De nombreuses entreprises veulent pratiquer le cryptowashing,  qui à la manière du greenwashing,  veut prouver que leurs produits sont sécurisé. Hors,  comme généralement,  ce n’est pas le cas,  et de la même manière que les voitures «&nbsp;vertes&nbsp;» sont respectueuses de l’environnement (malgré une pollution monstre),  ces outils «&nbsp;sécurisés&nbsp;» ne le sont pas tant que ça. 
</li> 
 
<li> Le campagne de dons de Wikipédia est-elle efficace&nbsp;? Je n’ai pas les chiffres,  mais la population jeune ne semble pas se rendre compte que non,  Wikipédia n’est pas gratuit,  et qu’elle possède un coût,  et que ce pop-in n’est pas là pour les embêter mais pour montrer le vrai coût des choses. Mais bien sûr,  au lieu de sensibiliser sur le coût réel des sites web,  on préfère dire que Wikipédia n’est pas sûr,  et que c’est qu’un ramassis de bêtise. On a ainsi d’une part des jeunes lobotomisé par la société de consommation qui ne voit pas la valeur réelle des choses (le tout gratuit) et de l’autre des enseignants qui ne voit pas aussi sa valeur réelle (le travail collaboratif,  qui est quand même un des pilier de la science,  vous connaissez beaucoup de domaines qui ont une coopération international&nbsp;?) 
</li> 
 
<li> <a href="https://forum.openoffice.org/fr/forum/viewtopic.php?t=38423">[Résolu</a> Numérotation des annexes] Vu que pour la fac,  je dois pondre un compte-rendu avec de nombreuses variations dans la numérotation,  ce lien peut servir. 
</li> 
 
<li> La loi antiterrorisme est voté. Malgré le fait que la censure se fera administrativement (et donc sans juge) c’est à dire en piétinant la séparation des pouvoirs,  malgré le fait que l’interdiction de sortie de territoire va à l’encontre de la liberté de circulation,  malgré le fait que cela remet en cause la liberté d’opinion (car cette loi fait voler en éclat l’impossibilité de la pénalisation du délit d’opinion sur la loi sur la presse de 1881),  malgré le fait qu’il y aura des abus,  je m’en fout. Je pourrai me battre (c’est dans mon tempérament,  mes convictions et mes valeurs),  mais j’ai décidé d’être pragmatique. Finalement,  n’est-ce pas encore une fois une loi inefficace,  lourde et inutile&nbsp;? Elle se détruira d’elle-même de par son essence. Et il y a <a href="http://mypersonnaldata.eu/shaarli/?TRFkZg">tant de manières de contourner la censure</a>,  et tant de manières de sortir du territoire (même de manière illégale). Il arrivera un moment où le gouvernement sera tellement déconnecté des citoyens que cela se finira malheureusement dans un bain de sang. Seul l’<a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-238.html">éducation</a> est la clé des problèmes. 
</li> 
 
<li> <a href="http://www.lyber-eclat.net/lyber/lybertxt.html">Lyber</a>,  ou comment revoir la diffusion du savoir et de la culture. C’est simple et efficace. Pourquoi le ministère de la culture n’en prend pas de la graine&nbsp;? 
</li> 
 
<li> <a href="https://twitter.com/LeMonde_correct/status/530055268437336064">petite leçon de typographie</a>. J’avoue,  même moi j’ai du mal avec ça,  pourtant c’est pour notre bien&nbsp;! 
</li> 
 
<li> <a href="http://www.service-public.fr/actualites/003386.html">22&nbsp;et 29 mars</a>,  c’est les dates pour les élections départementales (ex-cantonales). N’oubliez pas de voter,  ça vous concerne directement&nbsp;! 
</li> 
 
<li> D’un côté,  la France <a href="http://www.gouvernement.fr/8-chiffres-qui-vont-vous-etonner-sur-la-france-et-le-numerique">fanfarone</a> d’être un leader du numérique,  et de l’autre vote des lois qui dénote une incompréhension totale du sujet. Paradoxe&nbsp;? 
</li> 
 
<li> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZxwvIY9hBZw">une petite vidéo</a> vous expliquant les modes additif et multiplicatif en mathématique. Même moi j’ai compris,  c’est pour dire&nbsp;! 
</li> 
 
<li> Un article sur <a href="http://www.inaglobal.fr/numerique/article/comment-le-web-redefinit-la-notion-de-vie-privee-7864">la vie privée</a>. C’est assez intéressant et assez pédagogue. Pas seulement un truc de juriste ou de techniciens,  un article à faire tourner. 
</li> 
 
<li> Quel est le niveau SSL d’un site&nbsp;? Cette <a href="https://addons.mozilla.org/en-US/firefox/addon/ssleuth/">extension</a> vous le dit&nbsp;! 
</li> 
 
<li> <a href="http://jblevins.org/log/mysql2sqlite">MySQL2SQLite</a>,  un script au nom assez clair et qui peut servir à certains. 
</li> 
 
<li> Une <a href="media/c37c1b5d.INFOGRAPHIE_ENSEMBLE11.png" data-original-source="http://enviedepaysans.fr/blog/wp-content/uploads/2013/10/INFOGRAPHIE_ENSEMBLE11.png">infographie</a> pour comprendre la ferme des 1000 vaches. 
</li> 
 
<li> <a href="media/076839d9.Arte_SacrC3A9e-Croissance.webm" data-original-source="http://pub.jeekajoo.eu/videos/Arte_Sacr%C3%A9e-Croissance.webm">Sacrée décroissance (Arte)</a>,  un documentaire choc qui vous fait réfléchir sur l’économie. Mangez-en,  c’est du bon,  c’est du bio&nbsp;! 
</li></ul><br />
Pour finir sur une note musicale,  une musique rétro,  apparemment c’est à la mode le vintage&nbsp;!<br />
<iframe width="854" height="510" src="//www.youtube.com/embed/pBtV1HR0xjk" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-311.html
title: Dégoogolisons Internet : Framalinks-like
uri: Dégoogolisons-Internet-Framalinks-like
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-311.html
content:
J’ai récemment vanté les mérites de <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html">Shaarli</a>. J’ai donc décidé,  à l’instar de Framasoft dans d’autres domaines,  d’ouvrir une instance,  la <a href="http://shaarferme.etudiant-libre.fr.nf/">shaarferme</a>,   permettant à chacun d’avoir son petit shaarli. Bon,  à vrai dire,  ce n’est qu’en test,  je sais pas si on va garder ou non,  mais si la sauce prend,  chacun pourra avoir facilement un shaarli. J’ai publié le code source<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup><sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>  (même si c’est relativement basique) de ce logiciel pour avoir d’autres «&nbsp;fermes&nbsp;» à shaarli. Bref,  rien de bien transcendant,  mais c’est ma petite contribution pour un web meilleur,  et surtout une volonté de vulgarisation des technologies (peut-être imaginer une utilisation dans le cadre d’une bibliothèque&nbsp;?).<br />
Si vous voulez vous greffer au projet,  n’hésitez pas&nbsp;! Notamment dans le cadre d’une traduction en français,  des améliorations inhérente à shaarli… Le libre,  c’est aussi un travail collaboratif donc à plusieurs&nbsp;!


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-314.html
title: En vrac et brèves
uri: 2014-11-10-En-vrac-et-brèves
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-314.html
content:
<ul> 
<li> <a href="http://www.nextinpact.com/news/90852-operation-greenrights-pretendu-anonymous-en-proces-a-paris.htm">Opération GreenRights&nbsp;: un prétendu Anonymous en procès à Paris</a> Hmm,  c’est moi où le type est clairement innocent (pas sa responsabilité) et il est quand même condamné par méconnaissance des mécanismes d’internet&nbsp;? Ça fait plusieurs fois que ce coup là est fait alors deux choses l’une&nbsp;: soit il y a un manque sérieux de connaissances sur certains points et là ça devient grave,  car pour juger il faut connaitre ses éléments (pour régler un problème de fraude,  il faut connaitre un minimum en économie),  soit on cherche à criminaliser certaines pratiques (IRC) pour forcer les gens à se tourner vers les «&nbsp;pompes à données&nbsp;» comme Facebook,  servant plus facilement les intérêts des services de renseignement. Mais bon «&nbsp;S’il n’y avait pas d’injustice,  on ignorerait jusqu’au nom de la justice.&nbsp;» Héraclite  
</li> 
 
<li> Hollande se fait basher après (et avant mais bon) son discours de mi mandat. Pourtant il s’attaque à deux serpents de mer&nbsp;: la simplification de l’administration (dur travail) et la réforme des régions (touche la notion d’identité). OK,  certes il est plus mou que l’autre petit excité,  mais ça nous repose et il fait quelque chose d’utile. C’est pas que je le défends,  mais faut avouer qu’il fait aussi de bonnes choses. 
</li> 
 
<li> <a href="http://genma.free.fr/?Faire-le-lien-entre-mon-pseudo-et">Genma</a> décrit parfaitement bien la relation que j’ai avec mon pseudo. Une autre identité,  un autre moi. Simplement une autre facette. Or qui dit autre facette dit autre vision donc autre identité&nbsp;! 
</li> 
 
<li> <a href="http://www.slate.fr/story/94097/smiley-nez">Pourquoi les smileys ont une tête de Voldemort&nbsp;?</a> C’est juste plus court à écrire,  faut pas se leurrer,  pourquoi faire plus alors qu’on peut faire moins&nbsp;? Les personnes âgés écrivent avec la version nasale,  mais ont-il pour autant la même intensité d’utilisation que les plus jeunes&nbsp;? En utilisant un outil,  on trouve simplement comment l’optimiser. Notez que vous aurez plus de réponses à vos messages en écrivant&nbsp;:-) que&nbsp;:). Bref,  des études inutiles donc indispensable&nbsp;! 
</li> 
 
<li> «&nbsp;Le plaisir de se triturer la barbe en écrivant. Toi aussi,  teste la barbe. Si tu es une fille,  achète une barbe postiche&nbsp;» Neil Jomunsi (<a href="https://twitter.com/NeilJomunsi/status/531741554638344192">@NeilJomunsi</a>). C’était le moment #C’estTropVraiCeQueTuDisLOL. D’ailleurs vous êtes plus rasoir électrique,  rasoir manuel ou laissez-vous pousser la barbe&nbsp;? 
</li> 
 
<li>  <a href="http://alireailleurs.tumblr.com/post/102168910317/comment-la-technologie-va-changer-le-placement-de">Universal inséra à la voler de la pub dans ses films</a>. Tant mieux,  ça fera un film en moins à voir. Dénaturer des œuvres pour faire du fric,  c’est dégueulasse. Ça va au delà ce que Hannah Arendt expliquait avec la dénaturation de la culture en bien de consommation. 
</li> 
 
<li> <a href="http://lehollandaisvolant.net/?d=2012/10/10/13/00/26-comment-nettoyer-son-ordinateur-portable">Comment nettoyer un laptop</a>. Très utile et généralement on ne le fait pas.</li></ul><br />


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-313.html
title: Patate chaude : Quels web-logiciels utilisez-vous en régie ?
uri: Patate-chaude-Quels-web-logiciels-utilisés-vous-en-régie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-313.html
content:
Depuis quelques années,  Framasoft essayent de donner des alternatives libres weblogiciels privateurs. Quelques uns de mes lecteurs sont soit des technophiles qui autohéberge (au sens large,  ça peut-être délégué à un prestataire) des logiciels utilisable en ligne. Je suis curieux de savoir lesquelles. Mes principaux critères sont le support de Sqlite,  le support du multiutilisateurs (je préfère installer une instance pour tous que plusieurs instances).<br />
Personnellement&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> Réseau social/sauvegarde de liens/bloc note/réseau social/whatever&nbsp;: le génialisisme <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-298.html">Shaarli</a> 
</li> 
 
<li> Lecture différé <a href="http://wallabag.org">Wallabag</a> 
</li> 
 
<li> Infonuage <a href="http://owncloud.org">Owncloud</a> 
</li> 
 
<li> Lecteur de flux Atom/RSS <a href="http://freshrss.org">FreshRSS</a> 
</li> 
 
<li> Gestionnaire de prêts de livres <a href="http://champlywood.free.fr/alexandra/">Alexandra</a> 
</li> 
 
<li> Blog <a href="http://champlywood.free.fr/newshtml">NewsHTML</a> 
</li></ul><br />

<br />
Et vous,  vous utilisez quoi&nbsp;?


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-315.html
title: Le Skyblog, ce drôle de journal extime
uri: Le-Skyblog-ce-drôle-de-journal-extime
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-315.html
content:
<figure><img src="media/c1ce5a0d.38tumblr_mnh17lfd9R1st5lhmo1_1280.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/38tumblr_mnh17lfd9R1st5lhmo1_1280.jpg" alt="Alejandro Escamilla - domaine public"><figcaption><a href="http://alejandroescamilla.com/">Alejandro Escamilla</a> - domaine public</figcaption></figure><br />
L’autre jour,  je parlais à table avec des amies des Skyblogs. Vous savez,  ces petits sites où les adolescents racontaient leurs déboires amoureux,  familiaux… Loin de faire un pamphlet,  ou a contrario de l’apologie,  je vais essayer de décortiquer la raison de son succès.<br />
L’adolescence est un âge difficile. Le corps change,  et le regard sur soi est assez difficile,  sans compter le regard des autres,  avec les moqueries,  ce qui ne facilite pas les choses. On est en conflit avec l’autorité&nbsp;: nos parents,  nos profs,  le gouvernement… On rejette cette autorité si docilement accepté durant cette enfance. Il y a un esprit de contradictions,  de lutte interne,  de bouillonnement qui se passe à l’intérieur de ce petit corps. Mine de rien,  ce changement de repères (corporel,  sensoriel,  social),  ça remue sacrément. On change du tout pour le tout&nbsp;: on devient un adulte en l’espace de quelques années,  avec ses responsabilités et sa maturité,  alors qu’avant on n’était qu’un enfant et qu’on pouvait se laisser porter par les flots. Et ça,  mine de rien,  ça un sacré impact. Heureusement qu’on ne vit cette métamorphose qu’une fois dans sa vie.<br />
Pourquoi je vous parle de ça&nbsp;? Cette rage interne,  cette envie de changer le monde peut être fait de plusieurs manières. Tout d’abord,  la méthode Conan the barbare&nbsp;: on brûle des voitures,  on fait des bêtises (euphémisme),  bref on montre à la société notre changement. Heureusement,  ce cas là est relativement minoritaire<sup><a href="#foot-1" id="ref-1">[1]</a></sup>. Le second cas,  c’est l’écriture d’un journal intime. Bon,  je ne sais pas pourquoi,  mais c’est plus les filles qui écrivent ce genre de choses,  et peu les garçons.  Bref. Le problème d’un journal intime,  bah,  c’est que par principe,  c’est que personne ne le lit. Il a des cadenas et un lecteur à empreinte digital. Or,  à cette âge,  on a besoin de reconnaissance. D’être intégré à un groupe,  d’être identifié. Et quoi de mieux pour y arriver&nbsp;? Ouvrir l’accès du journal intime au monde. C’est le principe du journal extime. L’avantage du journal extime,  est,  selon Michel Tournier,  une manière d’appréhender l’extérieur,  de décrire les découvertes de la vie. En soi,  je pense que journal extime correspondrai mieux aux Skyblog plutôt que le terme de blog. Les Skyblogs changent selon l’évolution de la  personne<sup><a href="#foot-2" id="ref-2">[2]</a></sup>. Facebook aurait tendance à supplanter les Skyblogs,  mais la non personnalisation du design du site ne donnerait pas l’illusion d’être dans un petit «&nbsp;chez soi&nbsp;».<br />
Ainsi,  on a vu que le Skyblog jouait un rôle important dans la construction d’une personne. Mais se pose un problème crucial,  à l’ère post-Snowden&nbsp;: quid des données personnels&nbsp;? Des nombreuses photos prisent sans autorisation explicite (ne nous leurrons pas,  et ce n’est en soi pas blâmable,  on ne dit pas «&nbsp;Salut&nbsp;! Je peux prendre ta tronche pour mon journal intime parce que je suis secrètement amoureu-x-se de toi&nbsp;?&nbsp;»). Pourquoi pas faire une sorte de Skyblog à la sauce libre (ma haine des réseaux centralisés),  donnant une certaine confidentialité (juste un cercle restreint d’utilisateurs peut y avoir accès),  mais offrant une possibilité de personnalisation<sup><a href="#foot-3" id="ref-3">[3]</a></sup> qui a fait le succès du site&nbsp;?


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-331.html
title: Calendrier de l’avent # 15
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title: Calendrier de l’avent # 16
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title: Calendrier de l’avent # 17
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title: Calendrier de l’avent # 18
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title: Calendrier de l’avent # 19
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title: Calendrier de l’avent # 20
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title: Noël, blues habituel et le reste…
uri: Noël-blue-habituel-et-le-reste
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content:
Noël. Tout le monde en parle. À la télévision,  dans les journaux,  dans la rue. Ce sentiment,  répété ad nauseam,  que tout le monde doit être content. Où on voit se draper des motifs hivernaux,  de rouge,  vert et blanc. Où on doit,  obligatoirement,  être heureux. Où,  prétent-on,  on doit rendre heureux en achetant des cadeaux. Acheter. Consommer. Consommer des babioles jetées dès le lendemain,  où on achète trois semaines à l’avance foie gras et huîtres.<br />
Voilà ce qui est devenu Noël : une accumulation de biens,  fête sacré du dieu dollar. Il est loin le temps où le petit Jésus (dont on fête son anniversaire (techniquement non,  mais on va comme si,  la symbolique,  tout ça),  nom d’une pipe ! Et n’oublions pas Newton,  il est important aussi),  prêchait la joie du détachement,  d’être miséricordieux avec les pauvres. Bref,  on a dénaturé,  pour faire dire le contraire à une belle fête. Où est passé la joie d’être ensemble,  simplement autour d’un feu (je ne parle pas de la messe,  mais seulement d’être ensemble ?). Des personnes resteront seul à Noël,  et tout le monde s’en fiche. Acheter,  acheter,  acheter. Le mantra habituel. Un peu d’amour et de joie suffirai.<br />
L’esprit de Noël est mort.<br />
<br />
Sinon La Quadrature Du Net (LQDN) a besoin de sous. Bien. J’ai tenté de faire un virement,  j’ai pas pût (problème avec ma banque). Donc rien que parce que j’ai pas pût faire un putain de virement  (largement compensé par l’envolé des dons depuis hier),  on me traite d’hypocrite,  que je fais rien pour la liberté du net.<br />
Hmm. Alors primo,  j’ouvre ce blog à toute personne qui souhaite s’exprimer (bon,  j'ai beau dire ça,  je prêche dans le désert,  tout le monde s’en fout). <br />
Deuxio,  j’ai monté une infrastructure (shaarferme,  feu autoblog (que je pense remettre)),  pour lutter contre ce genre de problèmes. Les petits cours d’eaux font de grosses rivières.<br />
Me dire que je fais rien pour le net,  c’est vachement hypocrite. Le don est à mon sens un achat de bonne conscience pour une grande partie de la population. Hop,  5€ aux pompiers par-ci,  10€ aux restos du cœur par là. Le reste de l’année,  on s’en fout,  on ne se préoccupe pas. Après tout,  on a fait un don,  qu’ils se demmerdent. On ne va pas quand même s’investir il y a la pêche/foot à la télé.<br />
C’est assez révélateur d’une société de consommation. On achète tout,  même la conscience.<br />
Si je voulais être cynique,  je dirai que bon,  la liberté d’expression,  c’est du pipi de chat à côté d’autres problèmes.<br />
Non sérieusement,  la Terre connaît un bouleversement climatique par NOTRE faute,  des milliers (millions) d’individus devront partir pour aller à un endroit plus clément (monté des eaux,  désertification,  plus d’eau),  la majorité de la biodiversité disparaît… notre maison brûle et on discute pour savoir de quelle couleur re-peindre les WC. Si on peut plus vivre sur notre planète,  la liberté d’expression sur Internet,  c’est à la limite des querelles byzantines. J’avais vu une image qui disait « Oui,  la planète a été détruite. Mais pendant un bon moment,  on a créé énormément de valeur pour les actionnaires ». C’est assez révélateur de notre raisonnement.<br />
Je ne dis pas que c’est un combat dérisoire,  bien au contraire. Mais on a vécu des milliers d’années sans. Alors que sans eau,  on ne vit pas plus de 10 jours. Je suis assez admiratif du travail de LQDN,  ils ont un expertise de malade sur ces sujets et ils sont essentiels car sont des garants de la démocratie. Je souhaite juste relativiser les choses et rappeler qu’ils y a aussi d’autres combats tout aussi nobles !<br />
Alors oui,  finalement,  dans mon discours,  je peux sembler être aigri. Mais finalement,  n’est-ce pas un ras le bol d’une hypocrisie ? D’un lavage de main à la Pilate pour avoir une bonne conscience des problèmes ?<br />
Désolé d’avoir mit le cafard et passez de bonnes fêtes ! Smile&nbsp;:-)


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-337.html
title: Calendrier de l’avent # 21
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title: Calendrier de l’avent # 22
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feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-343.html
title: Bilan de l’année
uri: Bilan-de-l-année
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-343.html
content:
C’est la période des bilans. Je vais me plier à cet exercice.<br />
Cette année,  pour moi,  a été vraiment une année charnière. L’année du bac,  l’année de mes 18&nbsp;ans (sinon dit,  depuis le peu de temps que je suis à la fac,  malgré la montagne de boulot,  je m’éclate bien. J’aime bien ce monde). Une année où je quitte l’enfance (si on considère l’adolescence comme une enfance qui se tarde) pour rentrer dans le monde des adultes. Le monde des responsabilités. Un monde où on est censé avoir une conscience sociale et politique,  mais qui,  en réalité,  personne,  mise à part une minorité possède. Un monde plein d’emmerde aussi. Que des papiers à remplir,  à signer ! On m’avait vendu la liberté,  je me retrouve avec l’enfer kafkaïen. Mais bon,  je ne me plains pas,  c’est si c’est le prix de vivre dans un pays démocratique,  je le fais.<br />
De la démocratie,  parlons on en. J’ai la nette impression,  impression que j’avais déjà il y a 4-5 ans,  qu’on revit les années 1930. Sauf que nous on est du mauvais côté du Rhin. La montée du fascisme (appelons un chat un chat),  la monté de l’antisémitisime,  de l’antijudaïsme,  de l’anti-tout-ce-qui-ressemble-pas-à-nous. Mais bon,  ce genre de problèmes n’arrive pas qu’en France,  me voilà rassuré,  c’est la terre entière qui marche sur la tête.<br />
Cette année,  sur ce blog,  a été celle de la réflexion. Réflexion à propos du monde qui nous entoure. Je ne reviendrai pas sur ce qui a été écrit.<br />
Mais cette année est aussi celle de la liberté d’expression. J’ai mis en place des outils pour que vous puissiez vous exprimer. J’ai fait un appel à venir écrire. Quasiment personne n’a répondu un appel. Les blogueurs veulent bloguer dans leur coin. On a qu’a voir l’explosion en plein vol de Blog Libre. Tant pis. La fédération fait la force,  mais on préfère des îlots isolés de tout.<br />
Cette année a été cette du minimalisme. Refonte du design du site tout d’abord. En effet,  j’ai voulu me concentrer que sur le contenu. Celle des services en ligne. Moins de comptes. J’essaye aussi d'autohéberger au maximum sur mon VPS et de mutualiser avec ma famille. Minimaliste dans le développement. Des petits projets,  mais pas de grosses frénésie dans le code.<br />
Par contre,  niveau artistique,  ça carbure. En effet,  j’ai écrit durant les vacances d’été une nouvelle de science-fiction,  et publié dans le domaine public. J’en reparlerai certainement bientôt,  je cherche juste un moyen de monétiser un peu pour gagner trois quatre sous. J’ai écrit aussi deux trois morceaux pour flûte à bec,  mais rien de fantastique. On peut aussi noter ma participation à La Loge des Étoiles,  pastiche des francs-maçons et dont vous retrouvez le blog dans le blogroll.<br />
On peut noter mon usage de l’informatique a évolué. Mon laptop est passé à Mint et je songe à faire un dual boot sur mon fixe,  ne supportant de moins en moins Seven.<br />
Que dire de plus ? Je constate une baisse des fréquentations du site. De 7772&nbsp;visiteurs en 2013,  on passe à 3755. Je ne sais pas si cela est dû à une augmentation des lecteurs via flux RSS,  une utilisation permettant d’éviter le tracking ou un manque d’intérêt (qui s’explique par le peu de commentaires).<br />
Bon,  essayons de revenir un peu sur les prévisions faites. Souvenez-vous,  j’ai imaginé les <a href="news-244.html">nouvelles régions</a>. Autant je me suis planté sur de nombreux points,  autant j’ai eu des résultats qui tombaient juste. Un autre pari perdu est celle de l’indépendance de l’Écosse. Je pensais que le oui allait remporter.<br />
Finalement,  je ne ferai pas de pronostiques pour 2015,  et on verra ce qu’il se passera.


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-339.html
title: Calendrier de l’avent # 23
uri: 2014-12-23-Calendrier-de-l-avent-23
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-339.html
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feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-340.html
title: Calendrier de l’avent # 24
uri: 2014-12-24-Calendrier-de-l-avent-24
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-340.html
content:
La belle surprise,  une composition de Jean-Jacques Rousseau&nbsp;! Joyeux Noël&nbsp;!<br />
<iframe width="560" height="315" src="//www.youtube.com/embed/uEucVoQ1fsU" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


feed_id: http://etudiant-libre.fr.nf/news-344.html
title: Bonne année !
uri: Bonne-année
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-344.html
content:
Oyez Oyez,  Peuple de L’Internet&nbsp;! Un grand jour est arrivé&nbsp;! L’an de grâce deux-mil-quinze est parmi nous&nbsp;! Festoyez mes amis,  festoyez jusqu’à l’aube pour célébrer sa venue&nbsp;! Joueur de fifre viens,  toi aussi le tambourin et la luth. Festoyons&nbsp;! Les tables sont remplis de victuailles,  les fourneaux rôtissent le doux fumet du chapon et les chopes coulent de ce délicieux breuvage,  la cervoise,  qui remplira votre gosier&nbsp;!<br />
<br />
Si,  par ce jour,  je prend la plume d’oie et l’encrier pour cette modeste gazette,  c’est pour foire une liste de doléances au Seigneur de la fortune,  le Seigneur d’Internet.<br />
<br />
Ô puissant suzeroin,  j’aimerais trouver des compagnons de route (de la soie) dans ce long pèlerinage sur le chemin d’Internet.<br />
<br />
Ô Astre du Ciel,  j’aimerais avoir la force d’appliquer la doctrine du minimalisme (ma maisonnée est remplie de grimoires dont je ne sais que faire).<br />
<br />
Ô Majesté,  que je souhaite apprendre tant de nouvelles choses. Puissiez-vous me donner la force de le faire&nbsp;!<br />
<br />
Ô Maistre,  que je chérirais l’idée que la horde sauvage de barbares partent de ton noble royaume&nbsp;! Puissiez-vous nous donner la force de les vaincre&nbsp;!<br />
Ton humble et dévoué serviteur, <br />
Qwerty 


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-07:blog
title: Je suis Charlie
uri: Je-suis-Charlie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-345.html
content:
<img src="media/d202f380.41B6wSyicIYAARdi_.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/41B6wSyicIYAARdi_.jpg" alt="picture"><br />
<blockquote>Le fanatisme est un monstre qui ose se dire le fils de la religion. <cite>Voltaire</cite></blockquote><br />
<img src="media/84e03912.3910384775.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/3910384775.jpg" alt="picture"><br />
Ça y'est. La violence a gagné. La haine a gagné. Le fanatisme a gagné. L'obscurantisme a gagné. L'insécurité a gagné. La folie des hommes a gagné. L'intolérance a gagné. Le côté obscur a gagné.<br />
Cela va faire les choux gras des yeux voilés. Voilés par l'ignorance et le fanatisme. Tout d'abord ces extrémistes,  ces fous,  pour avoir verser trop de sang pour lutter contre un peu d'encre. Ensuite aux extrémistes de chez nous,  qui vont encore trouver un prétexte pour voler nos libertés. Ils ont des boucs émissaires idéales. Le terrorisme a gagné. Nous avons peur.<br />
Des familles ont perdus des proches. Des parents leurs enfants. Des enfants leurs parents. Les croyants ont perdu du respect à cause de certains fanatismes (#notinmyname). Les athées aussi ont perdus. Tout le monde est perdant.<br />
Mais le véritable perdant,  c'est la liberté. C'est la démocratie. On a essayé,  durant toutes ces années,  avec le plan vigie pirate,  de lutter contre ça. De dire «&nbsp;plus jamais ça&nbsp;». Au final,  on va pas apprendre de nos erreurs. On va continuer à surveiller,  re-surveiller,  en vain. La folie,  c'est recommencer la même chose en espérant que le résultat sera différent. Nous sommes fous.<br />
Aujourd'hui,  le sept janvier 2014,  la liberté est morte. Parce que nous avons pas su la protéger. La protéger de nous même.<br />
Je plains sérieusement les musulmans qui seront encore plus stigmatisés,  alors qu'on a aussi des fanatiques d'autres religions (juifs,  chrétiens…) ou athées (anarchistes…). Je plains les humoristes et les journalistes,  qui sont garant de la liberté d'information,  sont menacés. Que ce journal choque<sup><a href="#foot345-1" id="ref345-1">[1]</a></sup> ne change rien. <q> Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites,  mais je me battrai pour que vous ayez le droit de le dire</q> dirait l'autre. Voilà le vrai combat. Pas lutter contre des pseudos blasphèmes.<br />
J'espère que la violence n’appellera pas la violence et qu'on ne rentrera pas dans un cercle vicieux. J'espère sincèrement que cela est une mise en garde. Que le seul moyen de lutter contre le fanatisme,  c'est l'éducation et une approche d'aide sociale,  pour empêcher la radicalisation. Pas taper plus fort pour pas se faire taper,  mais dire stop,  tout simplement. Stop à l'intolérance,  de toute sorte<sup><a href="#foot345-2" id="ref345-2">[2]</a></sup>.<br />
<figure><img src="media/7db9eff2.40B6vs5uPCEAEE1pZ.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/40B6vs5uPCEAEE1pZ.jpg" alt="Un des derniers dessin de Charb"><figcaption>Un des derniers dessins de Charb</figcaption></figure><br />
Pour moi,  cette image (Banksy&nbsp;?) résume pour dire que le combat pour la liberté d'expression continue&#8230;<br />
<img src="media/2711779b.4310899542_1531240417130999_737500267_n.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/4310899542_1531240417130999_737500267_n.jpg" alt="picture"><br />
<hr/><ol>	<li id='foot345-1'><a href="http://www.article11.info/?Charlie-Hebdo-pas-raciste-Si-vous">http://www.article11.info/?Charlie-Hebdo-pas-raciste-Si-vous</a> <sup><a href='#ref345-1'>^</a></sup></li>
	<li id='foot345-2'>et surtout celle des médias et des politiques <a href="http://spiraledigitale.com/medias-et-politiciens-vous-netes-par-charlie/">http://spiraledigitale.com/medias-et-politiciens-vous-netes-par-charlie/</a> <sup><a href='#ref345-2'>^</a></sup></li>
</ol>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-08:blog
title: La liberté
uri: La-liberté
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-346.html
content:
Je suis tombé sur un site rendant des hommages aux familles des défunts de l'attentat du 7&nbsp;janvier 2015. Or,  je tombe sur ça&nbsp;:<br />
<blockquote>Qu'on brûle les églises,  les mosquées et les synagogues,  si possible avec leur attardés de croyants dedans! <cite>Un anonymne</cite></blockquote><br />
Et on retrouve à la suite de cet évènement de nombreuses réactions similaires. Je rappelle  simplement qu'il existe une liberté,  aussi importante que celle d'expression&nbsp;: la liberté de culte. Juste comme ça&nbsp;:<br />
<blockquote>Nul ne doit être inquiété pour ses opinions,  même religieuses,  pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. <cite>DDH 1789</cite></blockquote><br />
<blockquote>la République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dans l'intérêt de l'ordre public<cite>Loi de 1905&nbsp;sur la séparation de l’Église et de l’État</cite></blockquote><br />
<blockquote>La France est une République indivisible,  laïque,  démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine,  de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. <cite>1er article de la constitution de 1958</cite></blockquote><br />
Et pour ceux qui disent que la religion incite à la violence (flemme de chercher dans d'autres livres,  mais c'est écrit la même chose)&nbsp;:<br />
<blockquote>Celui qui tue un homme,  tue toute l’humanité <cite>Coran,  sourate 5,  verset 32</cite></blockquote><br />
<br />
Vous qui défendez la liberté d'expression,  défendez aussi les autres libertés&nbsp;! Une liberté n'est rien si elle est orpheline des autres libertés.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-12:blog
title: Chiffrement
uri: Comment-reconnaitre-un-hoax
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-348.html
content:
Bon,  ils <a href="http://www.numerama.com/magazine/31844-david-cameron-veut-bannir-toute-communication-vraiment-privee.html">veulent interdire le chiffrement</a>.<br />
<ul> 
<li> utilisez <a href="http://lehollandaisvolant.net/tuto/gpg/">GPG</a> pour vos <a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-199.html">courriels</a>. 
</li> 
 
<li> utilisez <a href="http://tails.boum.org">Tails</a> en guise de système d'exploitation. 
</li> 
 
<li> utilisez <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.thoughtcrime.redphone">Redphone</a> pour vos appels. 
</li> 
 
<li> utilisez <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.thoughtcrime.securesms">Textsecure</a> pour vos SMS. 
</li> 
 
<li> utilisez <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Off-the-Record_Messaging">OTR</a> pour transmettre vos messages. 
</li> 
 
<li> apprenez à <a href="http://guide.boum.org/">sécuriser votre environnement numérique</a>. 
</li></ul><br />
Mais laissez pas violer le secret des correspondances,  à cause de lois votés sous le coup de l'émotion&nbsp;! Ces outils ne sont efficaces que quand utilisé massivement&nbsp;!


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-13:blog
title: Traduction : géographie
uri: Démocratie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-350.html
content:
<figure><a href="http://xkcd.com/1472/"><img src="media/20e870ce.44geography.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/44geography.png" alt="xkcd"></a><figcaption>Géographie source&nbsp;: xkcd.com #1472</figcaption></figure><br />
<a href="[http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/45geography.xcf">fichier source</a>]


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-24:blog
title: Liberté d'expression, terroriste et tutti frutti
uri: Liberté-d-expression-terroriste-et-tutti-frutti
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-351.html
content:
L'attentat à Charlie Hebdo à fait beaucoup de remous. Il m’a mené à me questionner à propos de la liberté d’expression et sur ses implications.<br />
<br />
Bien sûr,  le point critique a été les caricatures de Mahomet d’une manière satirique. En effet,  certains,  parmi les musulmans se sont sentis choqué,  blessé. Mais n’est-ce pas un des effets collatéral de la satire ? On peut rire de tout,  mais pas avec n’importe qui. En effet,  cette dernière se définit comme une critique moqueuse d’un sujet,  dans l’intention de provoquer,  prévenir un changement ou faire réfléchir. Je peux tout à fait comprendre,  en tant que croyant laïquard (comme dirait un ami) que cela peut être choquant de représenter une figure tenant du domaine du sacré.<br />
<br />
Néanmoins,  attaquons un personnage,  dans le but de le porter à l’atteinte de l’honneur,  définition de diffamation,  ou alors d’un système que l’on a personnifié,  qui est dans ce cas là une critique légitime,  car il y a une volonté d’améliorer ?<br />
<br />
En effet,  quand on veut se moquer de quelque chose de par nature immatériel,  on essaye de prendre son représentant. Autant il est facile de caricaturer la France,  avec Marianne,  autant que pour l’Australie,  c’est difficile. On fait comment ? On prend son représentant,  qui par définition,  le représente. Même les journalistes de La Croix,  pourtant un journal hyper conservateur,  voit la différence quand on se moque du pape. On se moque de l’institution,  mais pas de la personne.<br />
Le fait de représenter Mahomet,  qui je rappelle n’est pas interdit dans le Coran,  vient de la nature même du l’Islam sunnite : une parfaite décentralisation. Il est dur,  dans ce cas-là,  de retrouver un représentant. On choisit donc celui qui a initié le mouvement. Dans le cas de l’Islam Chiite,  c’est plus simple,  on prend le Guide Suprême,  mais bon,  eux ils sont minoritaires.<br />
<br />
On peut bien sûr critiquer la forme,  mais le fond est néanmoins intéressant : ce n’est pas la religion,  les croyants que l’on se moque,  mais du fanatisme. Rappelez-vous du fameux dessin de Cabu « fanatisme,  c’est dur d’être aimé par des cons ». Il y a clairement une volonté de critiquer ceux,  qui sous couvert d’une religion x ou y,  utilise un prétexte pour commettre des méfaits qui n’ont aucun rapport avec ça. Voir qui est carrément l’antithèse ! Alors qu’on devrait utiliser les religions pour mener des réflexions philosophiques sur le sens de la vie,  certains interprètes de manière littérale et passe à côté de certaines libertés. On devrait donc utiliser ses dessins pour avoir des vrais débats contre le fanatisme,  au lieu de crier au scandale sur des gribouillis d’adolescents.<br />
<br />
Jean-Jacques Rousseau disait,  dans le Contrat social,  « Si chacun fait ce qui lui plaît,  qui,  du fort ou du faible,  arrivera à ses fins ? S’il n’y a pas de loi,  qui fait la loi ? ». Durant les « débats » (ou échanges de cris),  il y a eu une volonté de faire voter une « loi au Blasphème ». Ce qui est ironique,  c’est que le 6 janvier,  soit la veille,  il a été décidé par les différents représentants religieux de supprimer cette loi dans le Concordat de l’Alsace-Moselle. Je pense que voter une telle loi est dangereux. En effet,  le blasphème concerne la religion et donc l’individu. Interdit-on à quelqu’un de pas manger de bœuf,  porc,  boire de l’alcool alors que c’est pas dans sa religion. Non,  parce que c’est de l’ethnocentrisme. Un point c’est tout. C’est juste un problème de conscience,  l’individu avec lui-même ou à la limite avec Dieu. Mais personne peut juger. Un point c’est tout. Juste,  à la limite,  conseiller,  mais personne n’écoute les conseils.<br />
<br />
Le monde est beau parce qu’il est varié. Au lieu de tomber dans le piège du communautarisme,  apprenons tous de l’autre,  enrichissons-nous. Un point c’est tout.<br />
<br />
PS&nbsp;:<br />
<img src="media/1cc2355c.48zzee.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/48zzee.png" alt="picture"><br />
Voilà,  j'ai représenté Dieu. Mais je l'ai représenté en couleur blanche. Comme ça,  les croyants pourront pas me critiquer que je représente quelque chose à ne pas représenter. Et puis,  le blanc c'est le symbole de la lumière,  de la sagesse. Les athées verront le néant,  ils seront content. Et les égalitaristes pourront pas me reprocher d'avoir représenté un vieux barbu blanc au lieu d'une jeune femme noire ou que sais-je.<br />
ÉDIT&nbsp;: <b>Bien sûr,  on peut se moquer. Néanmoins,  pourquoi attaquer ceux déjà opprimé&nbsp;? N'est-ce pas un signe de faiblesse de taper un homme à terre&nbsp;? Si on est vraiment courageux,  on s'attaque aux puissants.</b>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-25:blog
title: Liberté d'expression et sebsauvage [streisand power]
uri: Liberté-d-expression-et-sebsauvage-streisand-power
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-352.html
content:
Désolé du temps de latence.<br />
<a href="http://sebsauvage.net/links/?9YRiwQ">Source sebsauvage</a><br />
<blockquote><br />
    J’ai reçu un email du professeur Gilbert DELEAGE,  directeur de l’IBCP (http://www.ibcp.fr/bmssi),  qui me menace de procès si je ne retire pas un article de l’autoblog de Matronix mentionnant un évènement qui s’est déroulé à l’IBCP en décembre. Il aurait été si simple de me le demander gentiment,  HUMAINEMENT au lieu de me menacer de procès de but en blanc.<br />
    Si le directeur craint pour l’image de marque de son institut à cause de cet article,  il devrait comprendre que menacer des internautes de procès est tout aussi mauvais pour l’image de marque.<br />
    Je n’ai pas de temps à perdre avec ces gamineries. J’ai donc retiré l’article qui était situé à cette adresse: <a href="http://sebsauvage.net/streisand.me/matronix/?20141218_102819_Incendie_a_l_rsquo_IBCP_de_Gerland_Lyon">http://sebsauvage.net/streisand.me/matronix/?20141218_102819_Incendie_a_l_rsquo_IBCP_de_Gerland_Lyon</a><br />
</blockquote><br />
<img src="media/75ad2876.49Firefox_Screenshot_2015-01-19T16-27-02239Z.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/49Firefox_Screenshot_2015-01-19T16-27-02239Z.png" alt="picture">


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-26:blog
title: [Revue de presse] 26 janvier 2015
uri: Revue-de-presse-26-janvier-2015
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-353.html
content:
 <h1> Il l’a dit&nbsp;!</h1> <br />
<blockquote>«&nbsp;Il y a désormais trois enjeux&nbsp;: la question écologique,  la révolution numérique,  et la question des territoires&nbsp;» <cite><a href="http://jeanmarcgermain.fr/2015/01/23/retrouvez-mon-entretien-avec-mediapart/">Jean-Marc Germain</a></cite></blockquote><br />
<h1> Ils l’ont fait&nbsp;!</h1><br />
Syriza remporte les élections législatives grecques,  avec presque la majorité absolue. La droite a peur. J’espère que ça va faire entendre d’autres voix que celle de l'Allemagne. Après tout,  il y a 28&nbsp;pays dans l’UE. L'Europe est plurielle,  ne l’oublions pas&nbsp;! Je ne sais pas dans les faits ce qui se passera,  mais j’espère que le signal sera assez fort pour qu’on essaye autres choses que l’austérité,  la corruption et la bureaucratie. Si seulement ça pouvait faire changer le rapport de force créancier débiteur,  mais aussi et surtout voir en l’Europe un projet de construction de paix plutôt qu’un organe purement économique&nbsp;!<br />
<h1> Il l’a pensé </h1><br />
La <a href="https://lejournal.cnrs.fr/articles/peril-sur-le-pergelisol">disparition du pergelisol</a>  pouvant engendrer un relâchement de carbone dans l’atmosphère.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-28:blog
title: Suis-je un terroriste ?
uri: Suis-je-un-terroriste
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-354.html
content:
<img src="media/2c51f42d.50radicalisation.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/50radicalisation.png" alt="picture"><br />
<br />
<b>Il se méfie des anciens amis</b><br />
Ouais,  surtout quand ils votent FN et sont racistes.<br />
<b>Ils changent brutalement leurs habitudes alimentaires</b><br />
Ouais,  la crise,  on est obligé de manger des pâtes.<br />
<b>Ils ne regardent plus la TV ou le cinéma</b><br />
Ouais,  écoutez, <i>les reines du shopping</i> c’est un peu trop con pour moi.<br />
<b>Ils changent leurs tenus vestimentaires</b><br />
Désolé,  je met juste une écharpe,  mais il fait juste -15,  donc bon,  je garde pas mes tongs.<br />
Sinon,  concernant l'article <a href="http://www.rfi.fr/asie-pacifique/20150113-chine-burqa-interdite-lieux-publics-capitale-xinjiang/">Chine: la burqa interdite dans les lieux publics de la capitale du Xinjiang</a>,  j'ai envie de dire,  c'est presque normal,  dans le sens de cohérent. Dans un pays où on donne 5000€ aux Hans (ethnie majoritaire) pour se marier aux tibétaines pour «&nbsp;noyer&nbsp;» la culture,  c'est cohérent. Quand on cherche à détruire une ethnie minoritaire,  on cherche aussi à détruire une autre quitte à faire&nbsp;!


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-01-29:blog
title: [Histoire vraie] Wikipedia et l'université
uri: Histoire-vrai-Wikipedia-et-l-université
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-355.html
content:
Juste pour montrer les contradictions universitaires.<br />
L’AntiWikipedia (AW) : Il faut pas citer Wikipedia,  c’est pas bien !<br />
Moi : On est d’accord qu’on peut se servir pour dégrossir un travail,  avoir un cadre ?<br />
AW : Oui,  mais faut pas citer !<br />
Moi : Et on est d’accord que pas citer un ouvrage qu’on a lu et aidé,  c’est pas bien,  c’est une forme de plagiat ? Donc par honnêteté intellectuelle,  on doit mettre Wikipédia,  non ? De toute façon,  on a d’autres sources et un esprit critique ?<br />
AW : Euh…<br />
(Moi qui affiche un petit sourire)<br />
AW : Oui,  il faut faire preuve d’honnêteté intellectuel. Mais Wikipédia,  c’est pas bien !<br />
C’est l’histoire de l’ivrogne du Petit Prince,  qui boit pour oublier qu’il boit…


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-02-07:blog
title: Je suis sur Diaspora* !
uri: Je-suis-sur-Diaspora
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-356.html
content:
Devant l’insistance de mon ami Vinm,  j’ai décidé de me créer un compte Diaspora*. Pas que je ne connaissais ce logiciel avant,  mais c’est surtout que je ne vois pas l’utilité des réseaux sociaux. Pour moi,  un blog/shaarli/whatever couplé à un lecteur de flux et d’un logiciel de courriel constitue le plus génial des réseaux sociaux.<br />
Mais bon,  en tant que promoteur du logiciel libre,  je me devais d’avoir un compte dessus,  même si je cherche comment supprimer le compte au-cas-où.<br />
Bref,  je risque certainement d’utiliser diaspora à travers du filtre de mon lecteur de flux (et de même que je risque de faire pareil avec Twitter),  mais sachez que je vous lis !<br />
Bref,  n’hésitez pas à me rajouter en ami (mon profil est dans le menu à gauche),  je risque certainement de republier mes articles dessus !


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-02-15:blog
title: Il découvre une clé USB par terre. Découvrez en quoi cela a changé sa vie…
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-357.html
content:
 <b>En partenariat avec <a href="http://lalogedesetoiles.dzv.me/blog/?id=24">La Loge</a>,  nous publions un article inédit relatant d’une affaire bien étrange…</b> <br />
<figure><img src="media/e355be7d.51tumblr_n7fgnop0bz1st5lhmo1_1280.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/51tumblr_n7fgnop0bz1st5lhmo1_1280.jpg" alt="picture"></figure><br />
Zach est un adolescent de 16&nbsp;ans à Chicago. Alors qu’il marchait dans la rue,  accompagnant sa maman,  pour trouver un cadeau pour sa tante Jane,  il trouva une clé USB par terre. « Je sais pas pourquoi,  mais je l’ai ramassé. J’ai aucune idée pourquoi j’ai fait ça »,  raconte il. « le soir même,  je l’ai branché dans mon ordinateur pour voir son contenu. Il y avait que des fichiers avec des noms bizarres. J’ai éteint mon ordinateur et me suis couché. »<br />
Le lendemain matin,  Zach rallume son ordinateur pour faire son devoir de sciences « On avait un devoir très important à rendre pour la semaine d’après. Cela traitait du volcanisme je crois. ». Mais Zach n’était pas au bout de ses surprises… « Au lieu d’afficher Bienvenue et avoir le logo de Windows 8,  il est affiché un drôle de truc. »<br />
Tout d’abord intrigué,  voici comment Zach a réagit « Il était marqué un truc,  Ubuntu. J’étais surprit,  parce que c’était la marque de la boisson que boit toujours un de mes potes,  Alexander. Alexander est trop cool,  il arrive à toucher son nez avec sa langue. Bref,  je pensais à un truc publicitaire,  du genre ».<br />
Mais Zach n’avait pas fini d’être étonné.<br />
« En fait non,  c’était pas une pub. Mon ordinateur a affiché mes fichiers,  là,  comme quand il marche normalement. Sauf que c’était différent… Mais c’était beaucoup plus joli. J’étais content,  je pensais être unique,  être rentré dans la Matrice… Et puis je sais pas pourquoi,  mais il y avait un gros bouton,  c’était marqué installer. Je sais pas pourquoi,  mais j’ai cliqué dessus ».<br />
Zach a donc décidé d’appeler Alexander son meilleur ami. Celui-ci a ramené son ordinateur. Et lui aussi à affiché l’énigmatique « Ubuntu ».<br />
Alexander proposa la piste d’un message extraterrestre. « Ouais,  je pense que c’est un truc extraterrestre. Façon,  c’est tellement zarb que ça peut être que extraterrestre. Ou alors un truc du gouvernement américain. Si ça se trouve,  ça va nous permettre de savoir si c’est bien la zone 51&nbsp;qui a fait la 11&nbsp;septembre avec Elvis Presley »<br />
<figure><img src="media/dd82e7b1.-or-zombie-eyes-dirt-make-up-macro-halloween-theme-151271396.jpg" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/52stock-photo-evil-black-female-alien-vampire-or-zombie-eyes-dirt-make-up-macro-halloween-theme-151271396.jpg" alt="picture"></figure><br />
L’histoire aurait pu se finir là. Néanmoins,  alors que Zach était dans la bibliothèque de son lycée,  il vit un autre jeune,  avec aussi son ordinateur affichant Ubuntu.<br />
« Je pense qu’on est que quelques-uns. Les extraterrestres doivent envoyer qu’à l’élite un message. Certainement ceux qui vont survivre à l’attaque quand ils vont nous envahir ! »<br />
Zach s’approcha donc de cet individu. Lui posant la question de savoir ce qu’il savait sur « Ubuntu »,  ce dernier lui donna un prospectus. « C’était un étrange message codé,  il y avait plein de mots incompréhensible,  comme GNU,  Linux… ça parlait de distribution et de conversion,  je pense que c’est une religion pour communiquer avec les extraterrestres ».<br />
En tout cas,  la vérité est sûrement ailleurs…


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-02-17:blog
title: On peut rire de tout, mais pas avec n’importe qui
uri: On-peut-rire-de-tout-mais-pas-avec-n-importe-qui
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-358.html
content:
À propos de mon dernier article. Oui il est inutile. Et alors ? L’humour n’est-il pas par définition inutile ? Vous étiez les premiers à dire #jesuischarlie,  mais faire des dessins,  c’est pas aussi inutile ?<br />
Et puis,  qui êtes vous pour me dire ce que je dois faire ou non ? Je suis libre non ? Si vous n’êtes pas content du contenu,  vous pouvez aussi aider à la rédaction ! Ou alors,  faire un geste très simple,  fermer l’onglet et passer à autre chose. C’est si difficile ?<br />
L’ironie de tout ça,  c’est que certaines personnes font un commentaire tout autant inutile pour dire que c’est inutile. Un coup de notre ami ouroboros.<br />
Mais bon,  chacun est libre de s’exprimer après tout,  on l’a bien assez répété durant plus d’un mois.<br />
PS&nbsp;:<br />
Soyons positif,  l’effet Timo a encore frappé&nbsp;!<br />
<figure><img src="media/51552915.53timo-effect.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/53timo-effect.png" alt="picture"><figcaption>L’effet Timo</figcaption></figure>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-02-22:blog
title: Blogguer, ça vous dit ?
uri: Blogguer-ça-vous-dit
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-359.html
content:
J’ai discuté avec de nombreuses personnes sur le bloguage. Tous m’ont avoué le même problème : les mots n’arrivent pas à sortir,  syndrome de la page blanche,  bien qu’ils sachent ce qu’ils veulent dire. Être aphone numériquement en quelque sorte.<br />
Je souhaite sincèrement les aider. L’écriture est,  comme toutes les disciplines telles que la musique ou le sport,  quelque chose qui s’acquière en écrivant.<br />
Donc voici quelques conseils que je pourrais donner à ces personnes :<br />
<ul> 
<li> Écrivez. Souvent. Régulièrement. En prenant l’habitude,  ça devient plus fluide. 
</li> 
 
<li> Allez-y progressivement. Mes premiers articles étaient courts. Quelques phrases,  une vidéo,  et c’est tout. Progressivement,  ils se sont allongés. Ils se sont structurés (les dissertations en français aidant). Une introduction,  un développement avec arguments et exemples et une conclusion. Bien sûr,  la longueur varie. 
</li> 
 
<li> Lisez. Lisez beaucoup,  ça enrichit l'esprit. 
</li> 
 
<li> Soyez curieux. En étant curieux,  on amasse de la connaissance,  on l'ingère et on la ressort sous forme de blog. 
</li> 
 
<li> Écoutez les commentaires. Ils nous aident à nous améliorer. Grâce à eux,  je fais moins de fautes. 
</li></ul><br />

<br />
Je peux comprendre que certains soient timides,  n’ayant pas envie de diffuser leur prose dans le grand océan qu’est Internet. Si vous voulez,  je peux ouvrir un petit blog «  privé » (pas accessible de l’extérieur sauf si on est connecté,  et avec une URL secrète),  pour pouvoir s’entraider : conseils,  commentaires,  exercices… Bref,  bloguer,  mais avec une bouée. La forme sera cordiale,  un peu comme pour les thérapies de groupe du style alcooliques anonymes. Chacun participe,  il n’y aura pas de gourous. En effet,  on peut tous apprendre de quelqu’un d’autres.<br />
Si vous êtes partant,  contactez-moi,  soit par courriel,  soit dans les commentaires (avec une adresse courriel valide) pour que je puisse vous inscrire.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-02-27:blog
title: #educationisnotacrime ou comment l’Iran empêche une minorité à avoir accès à l’éducation
uri: educationisnotacrime-ou-comment-l-Iran-empêche-une-minorité-à-av
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-360.html
content:
 <b>A l’occasion du <a href="http://educationisnotacrime.me/content/live-event">Education Is Not A Crime Live 2015 à Los Angeles</a>,  Nader m’a envoyé un petit courriel pour que je diffuse un article. En effet,  en Iran,  certaines minorités n’ont pas le droit à aller à l’école. Il nous explique pourquoi. Dans un <a href="/news-171.html">précédent article</a>,  je disais que l’éducation permettait un changement profond de la société.</b><br />
<br />
L’éducation est quelque chose de primordiale. Savoir lire,  écrire,  compter,  connaître le monde qui nous entoure et le comprendre. Plus qu’une chance,  c’est un privilège. Mais certaines personnes dans le monde en sont dépourvues. Pas qui le veulent pas au contraire,  ils en rêvent. Pas qu’il n’y a pas d’école,  au contraire,  il y en a de très bonnes. Non,  simplement parce que leur gouvernement leur en empêche. Pourquoi ? Parce qu’ils sont nés dans une minorité qui,  depuis le XIXe siècle,  est opprimée. Je veux bien sur parler des Baha’is en Iran. À l’occasion de la campagne de <a href=" http://educationisnotacrime.me">#educationisnotacrime</a>,  je vais revenir sur un fait qui est pas tant parlé dans les journaux. Un crime quasiment silencieux.<br />
<br />
Revenons en 1840. La société iranienne est en pleine débandade. C’est une société corrompue,  les chefs spirituels et temporels préférant les vanités de ce monde et aux plaisirs de la cour,  plutôt que de se soucier par exemple des pauvres. Un jour,  un marchand de Chiraz,  surnommé le Báb (la porte en persan),  a décidé de réadapter l’Islam pour répondre aux problèmes de l’époque (de la même manière que le Christ a réformé le judaïsme en apportant le christianisme),  en adoptant la forme d’une nouvelle religion. Oh rien de bien méchant,  quelques réformes qu’il a écrit dans un livre,  le Bayan. Bien sûr il y a eu une vague en Iran,  des personnes adhérant à cette nouvelle religion et des personnes,  surtout voulant garder leurs privilèges,  étaient contre. Le Bab à dit qu’il n’était qu’un messager annonçant la venue de quelqu’un de plus important,  Bahá’u’lláh (qui ne savait pas à l’époque que c’était lui,  c’est une longue histoire). Ce personnage est le fondateur du baha’isme<sup><a href="#foot360-1" id="ref360-1">[1]</a></sup>. Ce personnage était le fils d’un ministre : à lui la richesse et le pouvoir. Mais il décida de tout abandonner<sup><a href="#foot360-2" id="ref360-2">[2]</a></sup> et de proclamer son message. Oh,  trois fois rien : l’égalité homme/femme<sup><a href="#foot360-3" id="ref360-3">[3]</a></sup>,  une redistribution des richesses,  que l’humanité est une,  que toutes les religions ne sont des facettes d’une seule et même,  la recherche indépendante de la Vérité (et donc abolissant le clergé),  que les religions n’étaient qu’une vérité relative,  car adapté à la capacité de compréhension de leur époque<sup><a href="#foot360-4" id="ref360-4">[4]</a></sup>… Bien sûr,  cela ne plaisait pas aux mollahs,  l’autorité religieuse chiite.<br />
<br />
Ces derniers ont donc décidé de faire une campagne contre les baha’is. Ils sont donc accusés de tous les maux : espions tour à tour britanniques,  russes,  israéliens selon l’ennemi du moment. Bahá’u’lláh ne doit sa survie qu’au fait de sa condition de noble,  mais fut exilé jusqu’aux confins de l’empire ottoman,  à Saint-Jean d’Acre<sup><a href="#foot360-5" id="ref360-5">[5]</a></sup>.<br />
Au début du XXe siècle,  les Baha’is ouvrirent une école ouverte à tous. Qu’importe le sexe ou la religion. Elle était prestigieuse. Les grands notables envoyèrent leurs enfants dans cette école.<br />
Mais le clergé ne voyait pas ça d’un bon œil. Après tout,  toute religion postérieure à l’Islam est mauvaise<sup><a href="#foot360-6" id="ref360-6">[6]</a></sup>,  non ? Et depuis quand la femme est l’égal de l’homme ? Et surtout,  pourquoi remettre en question l’autorité du clergé ?<br />
<br />
Durant la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volution_constitutionnelle_persane">Révolution constitutionnelle</a>,  au début du XXe siècle,  de nombreux changements eu lieu. Le peuple iranien demandant un parlement,  la liberté de la presse,  une indépendance vis-à-vis de l’Occident. Une des premières constitutions orientales. Bien que les zoroastriens,  juifs et chrétiens furent juridiquement protégés,  les Baha’is en furent exclus. Et c’est parti pour des décennies de discrimination. Pendant ce temps,  les Baha’is travaillèrent pour donner plus de droits aux femmes… Bref,  ils essayaient comme ils pouvaient de changer leur société pour la rendre meilleure.<br />
<br />
La situation va mieux avec Reza Shah et son fils Muhammad Reza Shah,  leur donnant une égalité avec les autres citoyens. C’est une période courte,  de 1925 à 1979. Néanmoins,  il nomma un premier ministre issu du clergé nationaliste. En 1955,  ce ministre envoie l’armée dans un centre baha’i (où se réunissait les baha’is régulièrement) pour les chasser. Des propriétés des Baha’is sont saisies. Cette période est relativement calme (comparativement à ce qui arrivera après) malgré des épisodes de répression.<br />
Mais à la Révolution de 79,  le clergé,  ayant gardé un goût amer,  décide de priver de droits les Baha’is. On rentre dans une période de tension permanente. Les révolutionnaires font une propagande anti-baha’is,  en les dénigrants. On les force à se convertir à l’Islam. On assiste à des exécutions de masse. On empêche les baha’is d’exercer certains métiers. L’université est interdite pour eux. Une université de l’ombre,  la BIHE pour Bahá’í Institute for Higher Education,  est crée pour permettre aux jeunes d’étudier.<br />
<br />
Dans les années 2005,  un discours de haine à lieu. Des journaux et des tracts de propagande anti-baha’is dont diffusés. Les cimetières sont profanés. Des baha’is sont jetés en prison juste à cause de leur foi. Si vous voulez en savoir plus,  <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Persecution_of_Bah%C3%A1%27%C3%ADs">une page Wikipédia en anglais relate les persécutions</a>.<br />
<br />
Et pendant 170 ans,  alors que les violences sont de plus en plus fortes,  les baha’is continuent de résister pacifiquement. L’Iran,  en privant d’éducation,  viole les droits humains.<br />
<br />
Je tiens à préciser que ce texte n’est pas écrit dans une volonté de prosélytisme. Je veux juste faire connaître à la terre entière une injustice peu connue et rendre hommage à une minorité qui continue de résister pacifiquement malgré la violence de la répression.<br />
<br />
<blockquote>L’amélioration du monde peut s’accomplir par des actes purs et bons,  par une conduite louable et convenable.<cite>Bahá’u’lláh</cite></blockquote> <br />
<blockquote>La Terre n’est qu’un seul pays et tous les hommes en sont les citoyens. <cite>Bahá’u’lláh</cite></blockquote><br />
Si vous voulez en savoir plus,  je vous conseille : <br />
<br />
le film To Light a Candle,  par Maziar Bahari et le site dédié educationisnotacrime.me dont ce texte est une traduction libre. Il parle des actions du gouvernement pour empêcher les baha’is d’aller à l’école. <br />
le film Iranian Taboo de Reza Allamehzadeh parlant des persécutions faites aux baha’is <br />
Le site officiel des baha’is de France bahai.fr et de la communauté internationale bahai.org<br />
Un <a href="http://www.cultures-et-croyances.com/religions-les-bahs-en-danger-la-situation-des-droits-de-lhomme-en-iran-tournant/">article</a> intitulé «&nbsp; RELIGIONS – Les bahá’ís en danger&nbsp;: la situation des droits de l’homme en Iran à un tournant&nbsp;?&nbsp;»<hr/><ol>	<li id='foot360-1'>en effet,  on peut considérer le Bab comme celui qui annonce la venu de Bahá’u’lláh  de la même manière que Jean-Baptiste a annoncé la venu du Christ <sup><a href='#ref360-1'>^</a></sup></li>
	<li id='foot360-2'>à vrai dire,  il se souciait guère des fastes de la cour. Il était surnommé le père des pauvres&nbsp;: il s’occupait de la misère autour de lui <sup><a href='#ref360-2'>^</a></sup></li>
	<li id='foot360-3'>une des premières <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Fatemeh">féministe</a> iranienne était baha’i,  pour l’anecdote <sup><a href='#ref360-3'>^</a></sup></li>
	<li id='foot360-4'>ça vous parait normal tout ça&nbsp;? Imaginez le contexte de l‘époque&nbsp;! Révolutionnaire&nbsp;! <sup><a href='#ref360-4'>^</a></sup></li>
	<li id='foot360-5'>ce qui explique historiquement la localisation de l’administration baha’i. Sa construction étant antérieur à celle de l’État hébreu,  la propagande iranienne disant que les baha’is soutiennent Israël est fausse. D’ailleurs,  si les baha’is ne travaillent pas dans l’administration,  ils n’ont pas le droit de vivre dans ce pays pour éviter de nourrir ce genre d’allégation <sup><a href='#ref360-5'>^</a></sup></li>
	<li id='foot360-6'>Chez les musulmans,  Mohamet est surnommé le <i>sceau des prophètes</i> c’est à dire le dernier. Pourtant,  il dit aussi qu’il y aura d’autres après lui. <sup><a href='#ref360-6'>^</a></sup></li>
</ol>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-07:blog
title: Repenser le SMS chiffré
uri: Repenser-le-SMS-chiffré
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-361.html
content:
Aujourd’hui,  j’apprends que <a href="https://whispersystems.org/blog/goodbye-encrypted-sms/">OpenWhisperSystems </a>abandonne le chiffrement des SMS dans son application phare,  TextSecure.<br />
Bien sûr,  les arguments ne me satisfont pas trop&nbsp;: non,  la dictature n’est pas uniquement dans les pays des «&nbsp;suds&nbsp;».<br />
Comme d’habitude,  on va chercher une alternative ou attendre le fork. Ils disent que la 2,6.0&nbsp;sera la dernière avec chiffrement des SMS.<br />
Sinon je me pose une question&nbsp;: pourquoi pas utiliser GPG dans les SMS&nbsp;?


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-14:blog
title: [brève] La liberté, réellement ?
uri: brève-La-liberté-réellement
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-362.html
content:
De nombreuses personnes disent que la vraie liberté,  c'est de se débarrasser de Dieu. Nietzsche disait que Dieu était mort. Mais ces personnes ne l’ont pas remplacée par d'autres idoles&nbsp;? La science,  le foot,  le logiciel libre,  l'humanité,  l’argent,  la politique… Et que finalement,  l’Homme <b></b>doit<b></b> croire en quelque chose,  et qu’il soit impossible d’être totalement indépendant&nbsp;?<br />
Ne blâmons personne,  évitons juste les extrêmes et que l’égo prennent le pas sur notre esprit d’ouverture. Personne n’a ni tord,  ni raison,  seulement une vision différente du monde.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-19:blog
title: Vers un État policier ?
uri: Vers-une-État-policier
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-363.html
content:
<b>Voici un article rédigé par le Schyzophrène Asynchrone</b><br />
Si vous suivez l’actualité,  vous avez dû remarquer deux événements. Deux événements apparemment sans lien immédiat.<br />
Tout d’abord il y a cette loi,  dite de programmation militaire,  votée pendant les vacances parlementaires,  ou peu s’en faut,  dans l’indifférence la plus totale.<br />
Elle autorise,  entre autres réjouissances,  le blocage administratif de sites web. Un blocage de site web,  c’est quand on vous empêche d’accéder à un site. Un blocage <b>administratif</b> de site web,  c’est quand la police décide quel site va être bloqué. Donc sans passer par un juge.<br />
Déjà là,  le bât blesse et on sent venir les problèmes de constitutionnalité (séparation des pouvoirs,  #toussa…). Mais ne vous en faites pas,  le pire est à venir.<br />
Cette loi avait été voté pour bloquer les sites de téléchargement illégal,  type thepiratebay &amp; cie. Bah,  pourquoi pas après tout,  tout le monde sait que c’est illégal,  HADOPI,  #toussa,  bon là ils veulent passer au niveau supérieur,  c’est pas comme si ça allait nous empêcher de télécharger…<br />
Mais attendez,  attendez ! Voici le deuxième événement dont je vous avais parlé,  que vous n’avez pas pu rater si vous suivez l’actualité. D’ailleurs,  même si vous ne la suivez pas,  vous ne pouviez pas passer à côté. Il s’agit,  bien entendu,  de l’attentat à Charlie Hebdo.<br />
Vous allez me dire,  quel rapport entre cet attentat et le blocage de site de téléchargement illégal ? Quel rapport ? j’y viens.<br />
Le rapport n’est pas tellement avec l’attentat en lui-même qu’avec les mesures « d’exception » qui ont été prises à la suite de celui-ci.<br />
Certains penseront au plan Vigipirate,  mais ce n’est pas lui. Mais quoi alors ?<br />
Vous vous souvenez de cette loi sur le blocage de site web ? Eh bien maintenant,  ce ne sont plus uniquement les sites de téléchargement qui sont bloqués,  mais aussi ceux faisant l’apologie du terrorisme. Vous me rétorquerez que si un site a été déclaré illégal,  il n’y a pas de problèmes à ce qu’il soit bloqué. Je vous répondrai gentiment de relire ce qui a été dit au-dessus et de vous pencher de plus près sur la signification du mot « administratif ». C’est un juge qui décide de ce qui est illégal ou non. Et ici,  ils n’ont pas voix au chapitre. C’est un policier qui,  dans son bureau,  va décider que tel site lui paraît illégal et va envoyer l’ordre de le bloquer. C’est de cette manière que le site d’information musulman islamic-news.info a été bloqué. Je n’ai pas pu voir si celui-ci faisait effectivement l’apologie du terrorisme,  il semble mort.<br />
Et voilà que,  s’ajoutant à tout cela,  un député veut bloquer les sites qui disent du mal des élus.<br />
…<br />
Que dire ? Que c’est totalement contraire à la liberté d’expression ? À la constitution ?<br />
Imaginons,  juste imaginons,  que je veuille dire du mal du terrorisme et que je le fais ici. Si,  par la suite,  les terroristes gagnent la guerre – car nous sommes en guerre,  faudrait pas l’oublier – et que l’on se retrouve avec un gouvernement terroriste suite à une occupation du territoire car c’est comme cela que finissent les guerres,  alors,  le site de l’Étudiant Libre sera-t-il voué à la censure – car c’est bien de cela qu’il s’agit – parce que j’ai un jour critiqué ici le terrorisme ?<br />
Si mes élucubrations vous paraissent trop fantaisistes,  remplacez « terrorisme » par « Front National »,  ça revient au même. Personnellement un régime qui autorise ça,  j’appelle ça une dictature.<br />
Vous allez me dire que j’exagère. Certes,  mais à peine.<br />
Voici le tableau : il est interdit de dire du mal du pouvoir en place sous peine d’être censuré,  pendant ce temps,  Valls veut déchiffrer les messages chiffrés pour pouvoir espionner tout le monde (au passage,  la vie privée fait aussi partie de la constitution,  mais visiblement c’est pas un problème).<br />
Censure des opposants,  surveillance généralisée… Chouette programme !<br />
Quant à ce qui concerne la dictature,  Montesquieu disait qu’un pays qui n’a pas de constitution n’est pas une démocratie. Et visiblement,  à l’heure actuelle,  la nôtre ne vaut plus grand-chose…<br />
<br />
<h1> Sources</h1><br />
<a href="http://lehollandaisvolant.net/?d=2015/03/10/16/30/45-censure-generalisee-les-elus-la-reclament">http://lehollandaisvolant.net/?d=2015/03/10/16/30/45-censure-generalisee-les-elus-la-reclament</a><br />
<a href="http://genma.free.fr/?Censure-des-sites-en-France">http://genma.free.fr/?Censure-des-sites-en-France</a><br />
<a href="http://reflets.info/censure-et-surveillance-administrative-lessence-de-la-tyrannie/">http://reflets.info/censure-et-surveillance-administrative-lessence-de-la-tyrannie/</a><br />
<a href="http://www.numerama.com/magazine/32494-10-problemes-poses-par-la-censure-d-islamic-newsinfo.html">http://www.numerama.com/magazine/32494-10-problemes-poses-par-la-censure-d-islamic-newsinfo.html</a>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-21:blog
title: la République n’est-elle plus que l’ombre d’elle-même ?
uri: l-équinoxe-de-printemps-un-renouveau-pour-de-nombreuses-cultures
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-364.html
content:
Ce dimanche,  je serai un grand garçon. Mes premières élections. Je peux enfin voter,  après des années à suivre le débat public,  sans trop agir. Un mélange d’excitation,  mais aussi de crainte et de peur s’empare de mon esprit.<br />
<br />
Dans ma conception,  le vote est quelque chose de sacré et inaliénable. J’ai conscience des siècles de luttes pour avoir ce privilège. Des hommes et des femmes qui se sont soulevés,  pour combattre la tyrannie,  et pouvoir prendre en main leur destin.<br />
<br />
J’ai grandi dans une famille qui m’a permis de réfléchir dans le monde qui m’entoure. C’est un atout considérable. Après tout,  j’ai pu développer un esprit critique. Ne pas gober la litanie insane que diffusent les JT. Ma nature curieuse me pousse à savoir toujours plus,  à chercher à comprendre.<br />
J’ai encore les images des débats mouvementés à l’Assemblée nationale du début du siècle dernier. Vous savez,  là où on opposait de grandes idées,  où tout est question de joute verbale. Les meilleurs arguments. Pour moi,  le débat est comme un silex : en frottant des idées opposées et diverses,  apparaît l’étincelle de la vérité.<br />
<br />
Mais,  depuis quelques années,  il y a quelque chose de malsain qui s’installe. L’ego s’immisce,  tel un poison,  dans les rouages de notre belle République. On a un choix entre blanc bonnet et bonnet blanc. Travailler plus pour gagner plus,  chacun pour soi et Dieu (ou pas) pour tous. L’ego touche même les idées.<br />
<br />
Les belles,  les grandes idées,  sont purement et simplement ignorées. Ceux qui font des débats sont marginalisés. Ou fuit la politique,  devenue trop politicienne. Certains se revendiquent apolitique. Et là,  le bat blesse.<br />
<br />
La politique signifie la gestion de la cité. Gérer notre espace,  l’espace où on vit. L’espace vécu,  diraient les géographies. C’est donc quelque chose qui concerne tout le monde. L’eau qu’on boit,  la direction de l’économie,  la manière de vivre ensemble.<br />
<br />
Mais des années de dégoûts ont laissé leurs traces. Un illettrisme de la culture politique s’installe. Les grandes idées du passé ? Oublié. Les bêtises du passé ? Oublié. Et on les reproduit. Sans passé,  guère de futur. Et les extrémistes profitent de cette méconnaissance,  pour glisser de manière insidieuse leurs pensées nauséabondes. Conséquence ? Une radicalisation du débat. Débat est un mot bien trop fort : une chamaillerie serait plus adéquate. Les querelles sont devenues byzantines : une virgule,  un mot à changer dans une loi. On en oublie les problèmes concrets : quel futur veut-on ?<br />
<br />
Des tentatives sont là pour apporter de nouvelles idées. Des coalitions de nouveaux partis,  se forment pour faire entendre leurs voix. Mais on les taxe d’extrémistes. Un bien grand mot,  permettant de jeter l’anathème,  pour laisser place aux partis sclérosés ayant perdu leur idéal,  défendu par ceux qu’ils ont eux-mêmes bannis. Les extrémistes,  les vrais,  sont,  quant à eux,  rentré dans la cour royale et sont devenu comme les nantis : une norme,  un modèle à suivre. Ils ont été anoblis. Et tout ce qui n’est pas noble ne doit pas être digne d’intérêt.<br />
<br />
La République s’effondre sous son propre poids,  par ses fastes et ses dorures. L’ego démesuré,  chantant la douce mélodie d’un mirage lointain,  occulte l’essentiel : la ville est en feu. Les bâtiments brûlent. Mais,  dans la cour,  que nenni,  profitons de la vie. Après tout,  si nous sommes heureux,  tous l’est aussi ?<br />
<br />
Les fondations de la République sont gangrenées par les injustices,  par la haine et les frustrations découlant de celle-ci,  la déception et la rancœur. Le poids de plus en plus lourd de l’ego exerce une pression de plus en plus forte sur une fondation en peine à supporter tout ça. Les flammes du mécontentement lèchent de plus en plus intensément et de plus en plus haut la République. Le système va s’écrouler,  c’est sûr et certain. La question est de savoir quand.<br />
<br />
Ce dimanche,  il me restera qu’un goût amer d’avoir laissé gâché un combat dont des hommes et femmes sont morts,  et de n’avoir laissé qu’une ombre d’un rêve avorté.<br />
<br />
Mon vote,  au final,  ne servira qu’à retarder le moment fatidique où les loups consommeront les moutons.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-23:blog
title: Mon futur ?
uri: Mon-futur
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-366.html
content:
<b>Écrit par le schyzophrene asynchrone</b><br />
J’arrive à un âge où l’on me demande de choisir ce que je veux faire. Je passe donc beaucoup de temps à imaginer ma vie à trente,  trente-cinq ans,  et comment j’aimerais quelle soit. Voici ce qui en sort.<br />
<br />
Je vois une maison en pierre à flanc de montagne. Il fait beau à l’extérieur,  tandis que l’intérieur est sombre,  les pierres étant jusqu’à preuve du contraire relativement opaques. Les murs sont totalement cachés par de grandes étagères remplies de livres. Chacun d’eux est une édition originale de 1857,  quand bien même il aurait été publié pour la première fois en 2004. L’ensemble de cette bibliothèque personnelle est une preuve incontestable de la véracité des dires d’Aristote quant à la génération spontanée appliquée aux livres.<br />
Pour conserver une atmosphère chaleureuse,  l’ensemble est éclairé par un certain nombre de lampes de chevet qui seraient de style Louis XV si Louis XV avait eu des lampes de chevet. Leur alimentation est assurée par l’improbable absence de tout type de générateur d’électricité,  chose tellement improbable qu’elle ne pouvait qu’avoir lieu. Imaginez deux secondes un appareil électrique fonctionnant justement parce qu’il n’est pas alimenté,  c’est le rêve devenu réalité de tout écologiste qui se respecte,  et la mort d’EDF au passage,  mais que voulez-vous,  on ne peut pas tout avoir.<br />
Voici donc le décor dans lequel j’aimerais évoluer. Quid de ma profession ?<br />
Et bien figurez-vous que suite à une succession louche d’événements suspects,  mettant en scène un nombre non négligeable de personnalités politiques suspectes,  le revenu de base fut voté avec une louche majorité écrasante à l’Assemblé National.<br />
J’ai donc tout l’argent nécessaire pour subvenir à mes impôts locaux et peux donc passer mon temps libre,  lequel occupe d’ailleurs la totalité de celui à ma disposition,  à lire des livres dans leur édition d’origine de 1857&nbsp;et à rédiger des textes comme celui-ci,  qui ne mènent à rien mais ont au moins le mérite de me tenir occupé pendant un après-midi nuageux qui aurait sinon été passé à tourner en rond,  tel un manchot unijambiste.<br />
Concernant mes besoins vitaux,  comme manger,  boire et surfer sur internet,  ceux-ci sont totalement comblés par,  respectivement,  un petit potager à côté de la maison qui,  s’inspirant de ma bibliothèque,  maniait la génération spontanée avec une aisance à faire pâlir les tomates qui y poussaient; un système de récupération d’eau de pluie que les nuages ont la bonté d’arroser en permanence,  épargnant le reste de mon habitation ; et un astucieux « crackage » de la connexion wifi de mon voisin le plus proche – quatre kilomètres ! – lequel utilise toujours une clef de sécurité WEP.<br />
En bref,  une vie d’ermite tranquille,  avec toute la littérature existante et ayant existé à portée de main et un voisin possédant la seule Livebox au monde dont le wifi porte à quatre kilomètres à la ronde et dont le SSID se trouve être « Livebox-H2G2 »<br />
C’est beau les rêves…


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-29:blog
title: Volivent, un groupe de musique qui déchire !
uri: Volivent-un-groupe-de-musique-qui-déchire
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-367.html
content:
Je suis tombé sur un petit groupe de musique,  <a href="http://volivent.bandcamp.com/">Volivent</a>. Ils reprennent des morceaux traditionnels suédois et russes. Interprétation à la flûte traversière et au nyckelharpa,  une sorte de violon scandinave. Un vrai régal.<br />
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/9SPsNtboleY" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/YZOo6WL43Vw" frameborder="0" allowfullscreen></iframe><br />
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Mbej4xdjMC0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-03-30:blog
title: Vers une alternative aux partis politiques ?
uri: Vers-une-alternative-aux-partis-politiques
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-368.html
content:
Il y a eu un petit débat sur Diaspora pour savoir si le tirage au sort est pertinent. J’ai proposé une autre voie à étudier&nbsp;: celle de la sociocratie. En gros,  pas de campagne électorale&nbsp;: on vote pour les personnes qu’on juge le plus apte à faire un travail.<br />
Désolé pour la qualité,  mais j'ai perdu l'original,  en supprimant sans faire exprès&nbsp;:/<br />
<img src="media/1476a014.55scaled_full_dfc437faf3b3b9c94388.png" data-original-source="http://etudiant-libre.fr.nf/data/upload/55scaled_full_dfc437faf3b3b9c94388.png" alt="picture"><br />
ÉDIT&nbsp;:<br />
Bon,  je vais dire le fond de ma pensée sur Chouard. En soi,  l’analyse n’est pas mauvaise&nbsp;: le système est malade certes. Mais sa vision est un peu trop manichéenne. Le bon peuple,  les méchants dirigeant (même qu’on a pas confiance en eux car trop d’égo,  sur ce point,  il a raison,  il y a un problème d’égo). Cette opposition est la définition <b></b><b>même</b> du populisme<b></b>. Sérieusement. Après je suis d’accord qu’il faut changer le système. Mais le tirage au sort est-il la meilleure solution&nbsp;? Je ne le pense pas. La vraie solution est la concertation,  afin que l’étincelle de la vérité puissent apparaître en frottant des idées différentes. Mais bon,  dans un monde où l’individualité est roi,  difficile de faire l’unité&nbsp;! Vous devez vous changer pour changer le monde,  point. N’importe quel système est bon,  même le despotisme,  si s’est basé sur des valeurs nobles comme la justice. Je préfère un tyran éclairé qu’un démocrate corrompu.<br />
ÉDIT 2&nbsp;:<br />
Plus le temps passe et plus je me dis qu'un tyran éclairé,  en fait,  c'est vachement bien. Non sérieusement&nbsp;! Quand on entend le discours de certains,  raciste,  antisémite,  une économie de bistrot,  une analyse géopolitique découpé à la hache (quoi,  les méchants musulmans étrangers qui veulent conquérir la Très-Sainte-Europe-Très-Chrétienne),  j'ai juste un peu peur. Avant de vouloir faire une démocratie,  il faut éduquer les masses. Ouais,  j'en ai déjà parlé dans un article mais bon. Sans éducation rien. Si le M1D s'accompagne d'éducation populaire (= pas élitiste,  accessible à tous),  why not. Sinon le phénomène sera reprit par une élite. Comme pour TOUTES les révolutions. C'est aussi simple que ça.<br />
<br />
EDIT 3:<br />
Napoléon était l'homme providentiel,  le sauveur de la révolution. Résultat&nbsp;? Un empire.<br />
<br />
De Gaulle était l'homme providentiel,  le sauveur du pays face à l'impérialiste nazi. Résultat&nbsp;? Un monarche républicain.<br />
<br />
Sarkozy était l'homme providentiel. Résultat&nbsp;? Un pays en ruine.<br />
<br />
Un seul moyen de sortir de ça&nbsp;? La CONCERTATION. L'homme providentiel n'existe pas. Pour sortir d'une crise,  une seule solution&nbsp;: la solidarité. Et elle passe par un grand débat.<br />
<br />
Or la démocratie est un exercice périlleux. Il nécessite une certaine forme de maturité. En effet,  il consiste à remettre entre les mains du peuple son destin. La question n'est pas de savoir comment apporter la démocratie,  mais si on <b>veut</b> de cette démocratie. La France,  et les autres pays,  sortent de plusieurs milliers d'années d'une autocratie. Quand on demande aux personnes de se prendre en main,  ils disent que c'est trop compliqué,  qu'ils ont pas envie de réfléchir,  qu'on doit décider pour eux. S'ils veulent pas réfléchir,  plusieurs raisons à ce problème&nbsp;: ils savent pas ou n'ont pas toutes les clés en main.<br />
<br />
C'est bien beau de vouloir refonder le système,  mais avant de réinventer la roue,  il faut éduquer les foules à prendre leur destin en main. La vraie question,  c'est de savoir s'ils veulent être libre. Et y répondre n'est pas évident&nbsp;!<br />


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-01:blog
title: Site censuré
uri: Site-censuré
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-369.html
content:
De part la loi n<sup>o</sup>2014-1353&nbsp;du 13&nbsp;novembre 2014,  ce site est censuré pour les raisons suivantes&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> force à réfléchir par soi-même 
</li> 
 
<li> défend la liberté d’expression. 
</li></ul><br />
Vous avez 24&nbsp;h pour vous y opposer.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-06:blog
title: Symphonie n°61 Mozart
uri: Symphonie-n-61-Mozart
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-370.html
content:
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/x9yQSmBe87g" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-08:blog
title: Contre le PJRenseignement
uri: Contre-le-PJRenseignement
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-371.html
content:
<b>Une brève rapide,  je dois réviser mon partiel</b><br />
L'Assemblé nationale va voter une loi pour le Renseignement. En soi,  rien de grave,  ça légalise ce qui se fait déjà. MAIS&nbsp;:<br />
<ul> 
<li> Acceptez vous que toutes vos communications soit lu&nbsp;? (et qu'il soit stocké pour une durée indéfinie&nbsp;?) 
</li> 
 
<li> Qu'on mettent sur écoute SANS passer par la case judiciaire (remettant en cause la séparation des pouvoirs&nbsp;? Ne pas séparer les pouvoirs est le propre des tyrannies). Et de ce fait empêcher l’organisme de surveillance d’avoir un contre-pouvoir&nbsp;? 
</li> 
 
<li> Criminaliser les «&nbsp;mouvements sociaux&nbsp;»,  donc tout ce qui peut atteindre à la «&nbsp;paix publique&nbsp;» (et de ce fait à l’<a href="http://etudiant-libre.fr.nf/news-256.html">ordre établi</a>&nbsp;?) 
</li></ul><br />

<br />
En sachant que le renseignement n’empêche pas les attentats. Regardez les USA. La NSA surveillent le monde entier. Et ils n’ont pas pût empêcher les attentats de Boston.<br />
Dans la vie,  il faut faire des choix. Si vous voulez vivre dans un État policier,  libre à vous. Si vous voulez rester dans un pays libre (démocratique&nbsp;?),  il faudra lutter pour sa préservation.<br />
Au final,  rien nous empêche de nous rendre nous même esclaves,  puis ce qu'on est libre…


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-16:blog
title: Un coup d’État républicain
uri: Un-coup-d-État-républicain
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-372.html
content:
Aujourd’hui,  les députés,  sous la pression du gouvernement,  ont votés une loi sur la surveillance de tous les citoyens français. Le ministre de l’intérieur,  Bernard Cazeneuve,  que la vie privée n’était pas la liberté. Or,  selon le conseil constitutionnel,  lors de la décision n<sup>o</sup> 2012-248&nbsp;QPC du 16&nbsp;mai 2012,  déclara :<br />
« Considérant qu’aux termes de l’article 2&nbsp;de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 : « Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l’homme. Ces droits sont la liberté,  la propriété,  la sûreté et la résistance à l’oppression » ; que la liberté proclamée par cet article implique le respect de la vie privée. »<br />
<br />
On peut comprendre une volonté de surveiller une bonne partie de la population,  pour détecter les terroristes. On se souvient tous,  dans l’émotion,  des attaques contre Charles Hebdo. Mais une loi ne doit pas être prit sous le coup de l’émotion,  mais bien la tête froide.<br />
Selon le juge anti-terroriste Marc Trévidic,  cette loi serait inefficace,  et même pire,  dangereuse,  car ne possédant pas de gardes-fous.<br />
<br />
L’installation des boîtes noires,  c’est-à-dire des mécanismes de surveillance automatisés,  seront installés dans les box internet. C’est extrêmement dangereux. En effet,  une machine se programme. Or,  pour qu’elle soit programmée,  il faut un humain,  qui peut avoir des préjugés. Ainsi,  si une personne adore écouter de la musique bretonne,  il peut être fiché en tant qu’indépendantiste,  que cela soit vrai ou non.<br />
<br />
Le gouvernement dit qu’on ne doit rien craindre,  que juste les métadonnées soient surveillées. Les métadonnées,  c’est les informations autour du message. Sur une lettre,  c’est l’adresse du destinateur,  l’heure et la localisation du lieu d’envoi (le tampon de poste…). C’est suffisent pour surveiller. Prenons une histoire toute simple.<br />
Un centre anti-sida appel Paul. Puis Paul appel son médecin. Puis Paul appel trois de ses amis,  dont deux qu’il n’a pas vu depuis longtemps. Que peut-on conclure de cela ?<br />
<br />
Ne vous dites pas qu’il ne sera ciblé que les terroristes. Pour cibler quelque chose,  il faut prendre tout (imaginons un gros paquet de sable),  passer au tami pour récupérer les éléments qui nous intéressent. Il y aura une surveillance globale,  mais seulement une détection des personnes ayant un « comportement déviant ». On sera donc tous fiché. Et qui dit que,  dans 10,  20,  30 ans,  votre comportement ne sera pas considéré comme déviant ? Au Canada,  les écologistes sont considérés comme des terroristes. Alors qu’ils s’opposent juste au gaz de schiste et à l’extraction de pétrole.<br />
<br />
Si on vous dit que votre facteur lit votre courrier,  vous serez méfiant et vous n’enverrez plus le courrier chez lui. Des grands acteurs du numérique ont émit des réserves sur cette loi (http://ni-pigeons-ni-espions.fr/fr/). En effet,  si les clients savent qu’ils seront surveillés,  à cause de la loi,  en utilisant leurs technologies,  autant voir la concurrence ? Ses acteurs menacent de quitter la France à cause de cette loi. Conséquence : des emplois en moins. Alors que le gouvernement fait tout pour créer des emplois.<br />
<br />
Pire encore,  et c’est là le cœur de mon propos. Cette loi a été voté par seulement 30&nbsp;personnes (25 pour,  5 contre). Or cette loi est décriée par le Conseil d’État,  la CNIL,  l'Arcep,  le président de Commission nationale de contrôle des interceptions de sécurité,  le juge Marc Trévicic,  le CNNum,  le Défenseur des droits,  Human Rights Watch,  le Syndicat de la Magistrature,  l’Ordre des avocats de Paris,  la Quadrature du Net,  Charlie Hebdo (alors que ceux pour cette loi utilise le prétexte des attentats envers le journal),  une pétition de 50 000&nbsp;personnes sur change.org… la liste est encore longue.<br />
<br />
Les débats ont été très courts. Quelques semaines. Trop peu pour que les députés puissent venir à bout d’un trop long dossier,  écrit de manière alambiqué. Les débats ont durées tard dans la nuit,  jusqu’à 3&nbsp;heures du matin. Il est très difficile dans ces conditions d’avoir la tête fraîche et de réfléchir.<br />
En faisant cela,  le gouvernement à fait un coup d’État en votant une loi impopulaire et a rompu le contrat social qui était en vigueur.<br />
Pour citer une chanson récente de JCFrog (https://www.youtube.com/watch?v=90L28nunboU),  « tout à coup en France si belle qui se vantait de ses Lumières,  s’est éteinte toute étincelle les fraternelles idées d’hier ».<br />
Si vous voulez voir les dérives d’un système de surveillance,  pourquoi pas regarder au cinéma Citizen Four,  parlant de l’histoire de ce qu’à fait les Etats-Unis 10&nbsp;ans avant la France et d’en voir les conséquences ?


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-18:blog
title: Un nouveau média : graine d'utopie !
uri: Un-nouveau-média-graine-d-utopie
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-373.html
content:
<a href="https://framasphere.org/posts/614858">message d'origine</a><br />
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Bon,  c'est officiel,  on se lance à l'eau.<br />
<br />
Avec un certain nombre d'amis,  on s'est dit que les médias actuels,  c'était pas trop la joie. le #chômage,  la #crise,  la #croissance qui remonte pas,  le #FN qui grappille des voix,  la menace #atomique,  le gouvernement qui fait passer des lois que personnes ne veut,  la planète qui va mal… Bref,  le monde qui va très très très mal. <br />
<br />
Alors on s'est dit,  tiens,  pourquoi pas #diy notre propre blog&nbsp;? Bon,  on a fait un brain storming,  et on a un nom&nbsp;: #grainedutopie. #Bienvenueici <a href="http://grainedutopie.eu">Graine d’Utopie</a>.<br />
<br />
Mais concrètement,  ça va parler de quoi ce blog&nbsp;? Non,  sérieusement&nbsp;? de #développementdurable et d' #environnement tout d'abord. Un peu d' #altermondialisme car l' #altermondialisation,  ça nous botte. Sérieusement,  vous voulez sérieusement d'une #mondialisation que pour les riches&nbsp;?<br />
<br />
Vu qu'on est un peu #utopique et rempli d' #utopie,  on va faire un peu de #philosophie,  de #réflexion et de #philo.<br />
<br />
Vu qu'il y aura plein de gens différents,  ça va aussi causer #politique.<br />
#capitalisme,  #autosuffisance,  #démocratieparticipative,  #anarchisme,  #socialisme,  #écosocialisme et j'en passe des meilleurs.<br />
<br />
Vu qu'on est des jeunes et qu'on a toujours faim,  on va aussi parler  de #nature,  #jardin,  #jardinage,  #nourriture,  #permaculture,  de #bio et de #biologique,  de #cuise,  de #chocolat,  de #semence (#libre),  de #graine<br />
<br />
Bon,  il y a aussi pleins de geeks,  faut pas se leurrer. Ca va parler d' #opendata,  #autohébergement,  #linux,  #opensource de #libre,  #logicielibre. <br />
<br />
Vu qu'on est une bande de babacools utopique,  on va défendre un certain nombre de valeurs&nbsp;: #liberté,  #égalité,  #fraternité,  #unité,  #paix,  #amour,  #peaceandlove,  #humanité et #humanity,  #peace et ce genre de choses quoi.<br />
<br />
Bon,  on va pas se cacher,  on est #citoyen. Et donc,  on aime ce qui est #géographie. On va donc jouer sur plusieurs échelles&nbsp;: #local,  #europe,  #monde.<br />
<br />
Bon,  on va parler d'autres choses aussi. #littérature,  #art et #arts,  #culture; #économie,  d' #athéisme et de #spiritualité (sans oublier la #religion),  de la #planète et de #earth (notre bonne vielle #Terre). Peut être un peu d' #espéranto #esperanto pour ceux que ça tente.<br />
<br />
<br />
Bref,  c'est l' #ouverture d'un #média #alternatif,  montrant une voie #alternative,  à #prixlibre (on accepte même le #troc et de l' #argent). On espère que ca va #changetheworld,  pour un #nouveaumonde. Pour une #transition&nbsp;! Bref,  un journal rempli d' #optimisme,  post- #charliehebdo / #jesuischarlie,  et qui j'espère va plaire à #diaspora et à la #blogosphère (vive les #blog).<br />
<br />
Et tout ça en #fr,  #french,  #français,  #francophone,  donc c'est #cool&nbsp;!


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-04-28:blog
title: Des nouvelles
uri: Des-nouvelles
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-397.html
content:
Hello&nbsp;!<br />
Non je suis pas mort&nbsp;! Je suis un peu débordé ces temps-ci,  avec mes partiels&nbsp;!<br />
Sinon,  je suis en train de balancer sur Graine d'Utopie mes vieux articles sympas,  comme <a href="http://grainedutopie.eu/posts/5">ici</a>,  je pense que ça devrait être sympa.<br />
<br />
Comme toujours,  je dis,  quand je fais un nouveau site,  que je ne vais pas abandonner l'ancien,  mais je pense que ça risque d'être le cas <i>de facto</i>!<br />
Bon,  je vous laisse,  je dois continuer de réviser&nbsp;;)


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-05-02:blog
title: Archiver des textes, appel à idée
uri: Archiver-des-textes-appel-à-idée
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-398.html
content:
Bon les gens&#8230; J'ai de nombreux textes,  et je souhaite pouvoir les archiver. Mes prérequis&nbsp;:<br />
<br />
<ul> 
<li> Format plain text. Because interopérabilité 
</li> 
 
<li> Permettre d'avoir un contexte (date,  pourquoi j'ai écrit (blog,  dissert&#8230;),  un titre éventuel) 
</li> 
 
<li> J'allais dire aussi le lieu d'écriture&#8230; 
</li> 
 
<li> du markdown pour la mise en forme (rejoint le plaintext) 
</li> 
 
<li> si le texte a été édité,  le voir 
</li></ul><br />

<br />
Voici une proposition,  s'il existe un truc standard,  je prend&nbsp;:<br />
<code><br />
@title: le titre<br />
@date:  YYYY-MM-DD<br />
@publishing: [URL ou texte, genre dissertation de lycée)<br />
@place: [en texte. Exemple : maison de vacances, au lycée)<br />
@edited: no/yes<br />
<br />
[TEXTE]<br />
</code><br />
Le but de tout ça est de permettre un tri,  mais aussi voir une évolution dans ma réflexion.


feed_id: tag:etudiant-libre.fr.nf,2015-05-18:blog
title: Petit sondage
uri: Petit-sondage
url: http://etudiant-libre.fr.nf/news-399.html
content:
Hello les ami-e-s. Cela fait un petit bout de temps que je n'ai pas écrit sur le site,  et écrit tout cours d’ailleurs. Les examens m'aillant lessivé,  et devant vers des choses hors écran aussi. De plus,  Graine d'Utopie me prend beaucoup de temps. Ne nous faisons pas d'illusions,  ce site risque de malheureusement de tomber à l'abandon,  G-U étant devenu ce que je souhaitais pour l'étudiant libre&nbsp;: un blog collaboratif. L'étudiant libre restera en ligne,  tel un fossile,  marquant le temps qui passe. D'ailleurs je migre sur G-U les articles les plus intéressants.<br />
<br />
Je me demandais donc comment venez vous sur le site&nbsp;? Directement via un favoris,  depuis votre agrégateur de flux&nbsp;?<br />
Qu'attendez vous du site&nbsp;? Des idées pour améliorer ce média qu'est le blog&nbsp;?<br />
De plus,  des articles que vous trouvez particulièrement intéressants&nbsp;?<br />
Cordialement votre serviteur.


